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頤和園詞

作者: 王國(guó)維 (清末近現(xiàn)代初)

漢家七葉鐘陽九,澒洞風(fēng)埃昏九有。南國(guó)潢池正弄兵,北沽門戶仍飛牡。倉皇萬乘向金微,一去宮車不復(fù)歸。提挈嗣皇綏舊服,萬幾從此出宮闈。

東朝淵塞曾無匹,西宮才略稱第一。恩澤何曾逮外家,咨謀往往聞溫室。親王輔政最稱賢,諸將專征捷奏先。迅歸欃搶回日月,八方重睹中興年。

聯(lián)翩方召升朝右,北門獨(dú)對(duì)西平手。因治樓船鑿漢池,別營(yíng)臺(tái)沼追文囿。西直門西柳色青,玉泉山下水流清。新錫山名呼萬壽,舊疏河水號(hào)昆明。

昆明萬壽佳山水,中間宮殿排云起。拂水回廊千步深,冠山杰閣三層峙。隥道盤行凌紫煙,上方寶殿放祈年。更栽火樹千花發(fā),不數(shù)名珠徹夜懸。

是時(shí)朝野多豐豫,年年三月迎鑾馭。長(zhǎng)樂深嚴(yán)苦敝神,甘泉爽塏宜清暑。高秋風(fēng)日過重陽,佳節(jié)坤成啟未央。丹陛大陳三部伎,玉卮親舉萬年觴。

嗣皇上壽稱臣子,本朝家法嚴(yán)無比。問膳曾無賜坐時(shí),從游罕講家人禮。東平小女最承恩,遠(yuǎn)嫁歸來奉紫宸。臥起每偕榮壽主,丹青差喜繆夫人。

尊號(hào)珠聯(lián)十六字,太官加豆依前制。別啟瓊林貯羨余,更營(yíng)玉府蒐珍異。月殿云階敞上方,宮中習(xí)靜夜焚香。但祝時(shí)平邊塞靜,千秋萬歲未渠央。

五十年間天下母,后來無繼前無偶。卻因清暇話平生,萬事何堪重回首。憶昔先皇幸朔方,屬車恩幸故難量。內(nèi)批教寫清舒館,小印新鐫同道堂。

一朝鑄鼎降龍馭,后宮髯絕不能去。北渚何堪帝子愁,南衙復(fù)遘丞卿怒。手夷端肅反京師,永念沖人未有知。為簡(jiǎn)儒臣嚴(yán)諭教,別求名族正宮闈。

可憐白日西南駛,一紀(jì)恩勤付流水。甲觀曾無世嫡孫,后宮并乏才人子。提攜猶子付黃圖,劬苦還如同治初。又見法宮馮玉幾,更勞武帳坐珠襦。

國(guó)事中間幾翻覆,近年最憶懷來辱。草地間關(guān)短轂車,郵亭倉卒蕪萎粥。上相留都樹大牙,東南諸將奉王家。坐令佳氣騰金闕,復(fù)道都人望翠華。

自古忠良能活國(guó),于今母子仍玉食。宗廟重聞鐘鼓聲,離宮不改池臺(tái)色。一自官家靜攝頻,含飴無異弄諸孫。但看腰腳今猶健,莫道傷心跡已陳。

兩宮一旦同綿惙,天柱偏先地維折。高武子孫復(fù)幾人,哀平國(guó)統(tǒng)仍三絕。是時(shí)長(zhǎng)樂正彌留,茹痛還為社稷謀。已遣伯禽承大統(tǒng),更扳公旦覲諸侯。

別有重臣升御榻,紫樞元老開黃閣。安世忠勤自始終,本初才氣尤騰踔。復(fù)數(shù)同時(shí)奉話言,諸王劉澤號(hào)親賢。獨(dú)總百官居冢宰,共扶孺子濟(jì)艱難。

社稷有靈邦有主,今朝地下告文祖。坐見彌天戢玉棺,獨(dú)留末命書盟府。原廟丹青儼若神,鏡奩遺物尚如新。那知此日新朝主,便是當(dāng)時(shí)顧命臣。

離宮一閉經(jīng)三載,綠水青山不曾改。雨洗蒼苔石獸閑,風(fēng)搖朱戶銅蠡在。云韶散樂久無聲,甲帳珠簾取次傾。豈謂先朝營(yíng)楚殿,翻教今日恨堯臣。

宣室遺言猶在耳,山河盟誓期終始。寡婦孤兒要易欺,謳歌獄訟終何是。深宮母子獨(dú)凄然,卻似灤陽游幸年。昔去會(huì)逢天下養(yǎng),今來劣受厲人憐。

虎鼠龍魚無定態(tài),唐侯已在虞賓位。且語王孫慎勿疏,相期黃發(fā)終無艾。定陵松柏郁青青,應(yīng)為興亡一拊膺。卻憶年年寒食節(jié),朱侯親上十三陵。

譯文

清朝歷經(jīng)七代遭遇厄運(yùn),戰(zhàn)亂使天地昏暗,國(guó)家動(dòng)蕩。南方有人起兵造反,北方門戶也遭威脅。皇帝匆忙逃往西北,一去就再?zèng)]回來。扶持新皇繼承舊業(yè),此后朝政由后宮掌控。東太后沉穩(wěn)無人可比,西太后(慈禧)才略堪稱第一。她不曾給外戚過多恩澤,常在內(nèi)宮商議國(guó)事。親王輔政賢明,將領(lǐng)出征捷報(bào)頻傳。迅速平定戰(zhàn)亂,天下重現(xiàn)中興景象。良將賢臣入朝,西太后獨(dú)攬大權(quán)。于是開鑿昆明湖,營(yíng)造園林。西直門外柳色青青,玉泉山下流水清澈。新命名的山叫萬壽山,疏浚的河稱昆明湖。昆明湖和萬壽山風(fēng)景優(yōu)美,中間宮殿高聳。回廊曲折,樓閣巍峨。登山步道直入云霄,山頂寶殿用于祈福。還栽滿奇花異樹,珠寶徹夜懸掛。當(dāng)時(shí)朝野富足安樂,每年三月迎接太后。長(zhǎng)樂宮幽深讓人疲憊,甘泉宮涼爽宜避暑。深秋過了重陽,太后壽辰在未央宮慶祝。宮殿前陳列歌舞伎,太后親舉酒杯。嗣皇向太后祝壽自稱臣子,本朝家法嚴(yán)格。皇帝問安無賜坐之時(shí),一同出游也少講家人禮節(jié)。東平王的小女兒最受恩寵,遠(yuǎn)嫁歸來侍奉太后。她和榮壽公主形影不離,繆夫人繪畫也受贊賞。太后尊號(hào)十六字,御膳規(guī)格依舊。另開倉庫儲(chǔ)存盈余,搜羅珍寶。宮殿夜晚靜謐,宮女焚香祈福,只愿天下太平,歲月長(zhǎng)久。太后統(tǒng)治五十年,前無古人后無來者。閑暇時(shí)回憶生平,往事不堪回首。當(dāng)年咸豐帝前往北方,隨行人員受恩深厚。宮內(nèi)曾批示寫清舒館,新刻同道堂小印。咸豐帝駕崩,后宮悲痛。北方有帝子哀愁,朝廷又有大臣憤怒。太后平定端華、肅順之亂,回到京城,想著皇帝年幼無知。挑選儒臣教導(dǎo)皇帝,另選名門女子充實(shí)后宮。可惜時(shí)光飛逝,多年心血付諸流水。皇帝沒有嫡子,后宮也無子嗣。太后扶持侄子登基,辛苦如同同治初年。又在宮殿處理朝政,勞心費(fèi)力。國(guó)事幾經(jīng)反復(fù),近年最難忘懷來的恥辱。太后坐著簡(jiǎn)陋的車艱難前行,在驛站匆忙吃點(diǎn)粗粥。大臣在留都坐鎮(zhèn),東南將領(lǐng)擁護(hù)皇室。使京城重現(xiàn)生機(jī),百姓盼望皇帝回宮。自古忠良能救國(guó),如今太后和皇帝生活無憂。宗廟又響起鐘鼓聲,離宮景色依舊。自從皇帝常養(yǎng)病,太后含飴弄孫。別看她腰腳還健,別說傷心事已過去。兩宮太后突然病重,東太后先去世。皇室子孫所剩無幾,國(guó)統(tǒng)多次斷絕。當(dāng)時(shí)西太后彌留之際,忍痛為社稷謀劃。已立溥儀為帝,又讓載灃輔政。還有重臣登上御榻,元老開府辦公。世續(xù)忠誠(chéng)始終如一,袁世凱才氣過人。又有諸王被稱親賢。一人統(tǒng)領(lǐng)百官,共同扶持幼主度過艱難。如果社稷有靈國(guó)家有主,今天可到地下告知祖宗。眼看著太后去世,只留下遺命記錄在盟府。祖廟中太后畫像栩栩如生,遺物如新。哪知如今的新朝之主,就是當(dāng)年的顧命大臣。離宮荒廢三年,山水依舊。雨洗青苔,石獸閑置,風(fēng)吹朱門,銅蠡還在。宮廷音樂久已無聲,宮殿陳設(shè)逐漸傾頹。沒想到先朝營(yíng)造的宮殿,如今卻讓人怨恨大臣。皇帝遺言猶在耳邊,山河盟誓本應(yīng)始終遵守。孤兒寡婦容易被欺負(fù),民眾的擁護(hù)又有何用。深宮之中太后和皇帝凄涼孤獨(dú),就像當(dāng)年在灤陽時(shí)。過去享受天下供養(yǎng),如今只受他人憐憫。世間人物命運(yùn)無常,溥儀已退位。告訴皇室子孫謹(jǐn)慎行事,期望他們長(zhǎng)壽。定陵松柏郁郁蔥蔥,為國(guó)家興亡而嘆息。還記得每年寒食節(jié),大臣親自去十三陵祭祀。

注釋

七葉:指清朝自順治起傳至光緒共七代。陽九:厄運(yùn)。

澒洞:彌漫、浩大的樣子。九有:九州。

潢池弄兵:指民眾造反。

北沽:指天津。飛牡:指戰(zhàn)事。

金微:指西北邊疆。

嗣皇:指光緒帝。綏:安撫。

東朝:指東太后慈安。淵塞:沉穩(wěn)。

西宮:指西太后慈禧。

外家:外戚。

溫室:漢宮殿名,這里指內(nèi)宮。

親王:指恭親王奕訢。

欃搶:彗星,比喻戰(zhàn)亂。

方召:指古代名將方叔、召虎,這里喻指良將。

西平手:指西太后獨(dú)攬大權(quán)。

漢池:指昆明湖。

文囿:周文王的園囿。

萬壽:萬壽山。

昆明:昆明湖。

排云:排云殿。

隥道:登山的步道。

上方:指山頂。祈年:祈年殿。

火樹:指奇花異樹。

豐豫:富足安樂。

鑾馭:指太后的車駕。

長(zhǎng)樂:長(zhǎng)樂宮,這里指太后居住的宮殿。

甘泉:甘泉宮,這里指避暑的宮殿。

坤成:太后壽辰。未央:未央宮。

三部伎:指宮廷樂舞。

玉卮:玉杯。

東平小女:指東平王的小女兒。

榮壽主:榮壽公主。

繆夫人:慈禧的女畫師。

尊號(hào)珠聯(lián)十六字:慈禧的尊號(hào)有十六個(gè)字。

太官:掌管皇帝膳食的官員。加豆:增加膳食的規(guī)格。

瓊林:指?jìng)}庫。羨余:盈余。

玉府:收藏珍寶的地方。

朔方:北方。

屬車:皇帝的隨從車輛。

清舒館:咸豐帝的行宮。

同道堂:咸豐帝的印章。

鑄鼎降龍馭:指皇帝駕崩。

北渚帝子愁:用屈原《九歌·湘君》中帝子的哀愁比喻咸豐帝去世后的凄涼。

南衙:指朝廷。丞卿怒:指朝廷大臣的憤怒。

端肅:指端華、肅順。

沖人:指年幼的皇帝。

甲觀:太子宮。

猶子:侄子,指光緒帝。

法宮:皇帝處理朝政的宮殿。馮:通“憑”。

武帳:皇帝的營(yíng)帳。珠襦:用珠子串成的短衣。

懷來辱:指八國(guó)聯(lián)軍入侵,慈禧和光緒逃往懷來的恥辱。

蕪萎粥:用東漢光武帝在蕪萎亭喝豆粥的典故,比喻慈禧和光緒在逃亡途中的艱苦。

上相:指李鴻章。留都:指南京。樹大牙:指建立幕府。

佳氣:指京城的生機(jī)。金闕:指皇宮。

翠華:皇帝的儀仗。

官家:指皇帝。靜攝:養(yǎng)病。

綿惙:病重。

高武:指漢光武帝劉秀和漢景帝劉啟。

哀平:指漢哀帝和漢平帝。

伯禽:指溥儀。

公旦:指載灃。

紫樞元老:指世續(xù)等元老。開黃閣:指開府辦公。

安世:指世續(xù)。

本初:指袁世凱。

劉澤:指諸王。

冢宰:指內(nèi)閣總理大臣。

孺子:指溥儀。

彌天:滿天,這里指太后去世。玉棺:指太后的棺材。

末命:遺命。盟府:古代掌管盟約的官府。

原廟:指祖廟。

鏡奩:梳妝盒。

顧命臣:指輔佐新君的大臣。

云韶散樂:宮廷音樂。

甲帳珠簾:指宮殿的陳設(shè)。

楚殿:指頤和園。

堯臣:指袁世凱等大臣。

宣室遺言:皇帝的遺言。

山河盟誓:指國(guó)家的盟約。

寡婦孤兒:指隆裕太后和溥儀。

灤陽:今河北承德。

唐侯:指溥儀。虞賓:指前朝后裔。

王孫:指皇室子孫。

黃發(fā):指長(zhǎng)壽。

定陵:咸豐帝的陵墓。

朱侯:指大臣。十三陵:明朝皇帝的陵墓。

創(chuàng)作背景

此詩創(chuàng)作于清朝滅亡后。作者王國(guó)維身處時(shí)代變革之際,目睹了清王朝從興盛走向衰落直至滅亡的全過程。頤和園見證了清朝的輝煌與衰敗,作者通過這首詩回顧了晚清的歷史,抒發(fā)對(duì)朝代更迭、世事變遷的感慨。

簡(jiǎn)析

《頤和園詞》是一首長(zhǎng)篇敘事詩,以頤和園為線索,展現(xiàn)了晚清從同治中興到清朝滅亡的歷史。它生動(dòng)描繪了宮廷生活、政治斗爭(zhēng)、戰(zhàn)亂逃亡等場(chǎng)景,揭示了清朝衰敗的原因。在文學(xué)史上,它是研究晚清歷史和詩詞創(chuàng)作的重要作品,具有較高的歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。

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  天寶初,召見於金鑾殿,元宗明皇帝降輦步迎,如見園、綺,論當(dāng)世務(wù),草答蕃書,辯如懸河,筆不停綴。元宗嘉之,以寶床方丈賜食於前,御手和羹,德音褒美。褐衣恩遇,前無比儔。遂直翰林,專掌密命。將處司言之任,多陪侍從之游。他日,泛白蓮池,公不在宴。皇歡既洽,召公作序。時(shí)公已被酒於翰苑中,仍命高將軍扶以登舟,優(yōu)寵如是。布衣之遇,前所未聞。公自量疏遠(yuǎn)之懷,難久於密侍,候間上疏,請(qǐng)還舊山。元宗甚愛其才,或慮乘醉出入省中,不能不言溫室樹,恐掇後患,惜而遂之。

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  代宗之初,搜羅俊逸,拜公左拾遺。制下於彤庭,禮降於元壤。生不及祿,歿而稱官,嗚呼命歟!

  傳正共生唐代,甲子相懸,常於先大夫文字中,見與公有潯陽夜宴詩,則知與公有通家之舊。早於人間得公遺篇逸句,吟詠在口。無何,叨蒙恩獎(jiǎng),廉問宣、池。桉圖得公之墳?zāi)梗诋?dāng)涂邑。因令禁樵采,備灑掃,訪公之子孫,將申慰薦。凡三四年,乃獲後女二人,一為陳云之室,一乃劉勸之妻,皆編戶甿也。因召至郡庭,相見與語,衣服村落,形容樸野,而進(jìn)退閑雅,應(yīng)對(duì)詳諦,且祖德如在,儒風(fēng)宛然。問其所以,則曰:“父伯禽,以貞元八年不祿而卒,有兄一人,出游一十二年,不知所在。父存無官,父歿為民,有兄不相保,為天下之窮人。無桑以自蠶,非不知機(jī)杼;無田以自力,非不知稼穡。況婦人不任,布裙糲食,何所仰給??jī)掇r(nóng)夫,救死而已。久不敢聞於縣官,懼辱祖考。鄉(xiāng)閭逼迫,忍恥來告。”言訖淚下,余亦對(duì)之泫然。因云:“先祖志在青山,遺言宅兆,頃屬多故,殯於龍山東麓,地近而非本意。墳高三尺,日益摧圯,力所不及,知如之何。”聞之憫然,將遂其請(qǐng)。因當(dāng)涂令諸葛縱會(huì)計(jì)在州,得諭其事。縱亦好事者,學(xué)為歌詩,樂聞其語。便道還縣,躬相地形,卜新宅於青山之陽,以元和十二年正月二十三日,遷神於此。遂公之志也。西去舊墳六里,南抵驛路三百步。北倚謝公山,即青山也。天寶十二載敕改名焉。因告二女,將改適於士族。皆曰:“夫妻之道命也,亦分也。在孤窮既失身於下俚,仗威力乃求援於他門。生縱偷安,死何面目見大父於地下?欲敗其類,所不忍聞。”余亦嘉之,不奪其志,復(fù)井稅免徭役而已。今士大夫之葬,必志於墓,有勛庸道德之家,兼樹碑於道。余才術(shù)貧虛,不能兩致。今作新墓銘,輒刊二石,一寘於泉扃,一表於道路。亦峴首漢川之義也。庶芳聲之不泯焉。文集二十卷,或得之於時(shí)之文士,或得之於公之宗族,編緝斷簡(jiǎn),以行於代。銘曰:

  “嵩岳降神,是生輔臣。蓬萊譴真,斯為逸人。晉有七賢,唐稱八仙。應(yīng)彼星象,唯公一焉。晦以麴糵,暢於文篇。萬象奔走乎筆端,萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕,行惟酒船。吟風(fēng)詠月,席地幕天。但貴乎適其所適,不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日,寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風(fēng)雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉(xiāng)萬里且無嗣,二女從民永於此。猗歟琢石為二碑,一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時(shí),一存一毀名不虧。”


柳梢青 秋夜 見《眾香詞》、《詞綜》

作者: 郁大山 (清代)

何處鐘聲。誰家笛韻,最是多情。獨(dú)步芳階,芭蕉月上,影落疏欞。

連朝腐草無螢。窗兒外、風(fēng)清月明。寶篆拋煙,銀燈無焰,倍覺凄清。


沁園春·記上層樓

作者: 陳人杰 (宋代)

予弱冠之年,隨牒江東漕闈,嘗與友人暇日命酒層樓。不惟鐘阜、石城之勝,班班在目,而平淮如席,亦橫陳樽俎間。既而北歷淮山,自齊安溯江泛湖,薄游巴陵,又得登岳陽樓,以盡荊州之偉觀。孫劉虎視遺跡依然,山川草木,差強(qiáng)人意。洎回京師,日詣豐樂樓以觀西湖。因誦友人“東南嫵媚,雌了男兒”之句,嘆息者久之。酒酣,大書東壁,以寫胸中之勃郁。時(shí)嘉熙庚子秋季下浣也。

記上層樓,與岳陽樓,釃酒賦詩。望長(zhǎng)山遠(yuǎn)水,荊州形勝,夕陽枯木,六代興衰。扶起仲謀,喚回玄德,笑殺景升豚犬兒。歸來也,對(duì)西湖嘆息,是夢(mèng)耶非? 諸君傅粉涂脂,問南北戰(zhàn)爭(zhēng)都不知。恨孤山霜重,梅凋老葉;平堤雨急,柳泣殘絲。玉壘騰煙,珠淮飛浪,萬里腥風(fēng)送鼓鼙。原夫輩,算事今如此,安用毛錐?


行路難·其一

作者: 李白 (唐代)

金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢。(羞 同:饈;直 同:值) 停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。(雪滿山 一作:雪暗天) 閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。(碧 一作:坐) 行路難,行路難,多歧路,今安在? 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。


過秦樓 訪梅過讀書臺(tái)有感

作者: 陳大成 (清代)

一帶青松,半灣綠水,此是誰家位置。拊膺惆悵,低首沈吟,說甚平泉興替。

想為燕去梁空,總到春來。一年長(zhǎng)閉。剩虬梅幾樹,有時(shí)和雨,暗垂香淚。

問昔日金谷亭臺(tái),藥欄花嶼,只有青山曾記。痛深繡虎,腸斷西州,我比羊曇憔悴。

門對(duì)晴巒,杜鵑還似當(dāng)年,怨紅啼翠。記未園詩句,吟向暮鐘聲里。


渡江云·楊花

作者: 周濟(jì) (清代)

春風(fēng)真解事,等閑吹遍,無數(shù)短長(zhǎng)亭。 一星星是恨,直送春歸,替了落花聲。 憑闌極目,蕩春波、萬種春情。 應(yīng)笑人舂糧幾許? 便要數(shù)征程。 冥冥,車輪落日,散綺余霞,漸都迷幻景。 問收向紅窗畫篋,可算飄零? 相逢只有浮云好,奈蓬萊東指,弱水盈盈。 休更惜,秋風(fēng)吹老莼羹。


丹溪翁傳

作者: 戴良 (元代)

  丹溪翁者,婺之義烏人也,姓朱氏,諱震亨,字彥修,學(xué)者尊之曰丹溪翁。翁自幼好學(xué),日記千言。稍長(zhǎng),從鄉(xiāng)先生治經(jīng),為舉子業(yè)。后聞許文懿公得朱子四傳之學(xué),講道八華山,復(fù)往拜焉。益聞道德性命之說,宏深粹密,遂為專門。一日,文懿謂曰:“吾臥病久,非精于醫(yī)者,不能以起之。子聰明異常人,其肯游藝于醫(yī)乎?”翁以母病脾,于醫(yī)亦粗習(xí),及聞文懿之言,即慨然曰:“士茍精一藝,以推及物之仁,雖不仕于時(shí),猶仕也。”乃悉焚棄向所習(xí)舉子業(yè),一于醫(yī)致力焉。

  時(shí)方盛行陳師文、裴宗元所定《大觀二百九十七方》,翁窮晝夜是習(xí)。既而悟曰:“操古方以治今病,其勢(shì)不能以盡合。茍將起度量,立規(guī)矩,稱權(quán)衡,必也《素》、《難》諸經(jīng)乎!然吾鄉(xiāng)諸醫(yī)鮮克知之者。”遂治裝出游,求他師而叩之。乃渡浙河,走吳中,出宛陵,抵南徐,達(dá)建業(yè),皆無所遇。及還武林,忽有以其郡羅氏告者。羅名知悌,字子敬,世稱太無先生,宋理宗朝寺人,學(xué)精于醫(yī),得金劉完素之再傳,而旁通張從正、李杲二家之說。然性褊甚,恃能厭事,難得意。翁往謁焉,凡數(shù)往返,不與接。已而求見愈篤,羅乃進(jìn)之,曰:“子非朱彥修乎?”時(shí)翁已有醫(yī)名,羅故知之。翁既得見,遂北面再拜以謁,受其所教。羅遇翁亦甚歡,即授以劉、李、張諸書,為之敷揚(yáng)三家之旨,而一斷于經(jīng),且曰:“盡去而舊學(xué),非是也。”翁聞其言,渙焉無少凝滯于胸臆。居無何,盡得其學(xué)以歸。

  鄉(xiāng)之諸醫(yī)泥陳、裴之學(xué)者,聞翁言,即大驚而笑且排,獨(dú)文懿喜曰:“吾疾其遂瘳矣乎!”文懿得末疾,醫(yī)不能療者十余年,翁以其法治之,良驗(yàn),于是諸醫(yī)之笑且排者,始皆心服口譽(yù)。數(shù)年之間,聲聞?lì)D著。翁不自滿足,益以三家之說推廣之。謂劉、張之學(xué),其論臟腑氣化有六,而于濕熱相火三氣致病為最多,遂以推陳致新瀉火之法療之,此固高出前代矣。然有陰虛火動(dòng),或陰陽兩虛濕熱自盛者,又當(dāng)消息而用之。謂李之論飲食勞倦,內(nèi)傷脾胃,則胃脘之陽不能以升舉,并及心肺之氣,陷入中焦,而用補(bǔ)中益氣之劑治之,此亦前人之所無也。然天不足于西北,地不滿于東南。天,陽也;地,陰也。西北之人,陽氣易于降;東南之人,陰火易于升。茍不知此,而徒守其法,則氣之降者固可愈,而于其升者亦從而用之,吾恐反增其病矣。乃以三家之論,去其短而用其長(zhǎng),又復(fù)參之以太極之理,《易》、《禮記》、《通書》、《正蒙》諸書之義,貫穿《內(nèi)經(jīng)》之言,以尋其指歸。而謂《內(nèi)經(jīng)》之言火,蓋與太極動(dòng)而生陽、五性感動(dòng)之說有合;其言陰道虛,則又與《禮記》之養(yǎng)陰意同。因作《相火》及《陽有余陰不足》二論,以發(fā)揮之。

  于是,翁之醫(yī)益聞。四方以病來迎者,遂輻湊于道,翁咸往赴之。其所治病凡幾,病之狀何如,施何良方,飲何藥而愈,自前至今,驗(yàn)者何人,何縣里,主名,得諸見聞,班班可紀(jì)。

  浦江鄭義士病滯下,一夕忽昏仆,目上視,溲注而汗泄。翁診之,脈大無倫,即告曰:“此陰虛而陽暴絕也,蓋得之病后酒且內(nèi),然吾能愈之。”即命治人參膏,而且促灸其氣海。頃之手動(dòng),又頃而脣動(dòng)。及參膏成,三飲之蘇矣。其后服參膏盡數(shù)斤,病已。

  天臺(tái)周進(jìn)士病惡寒,雖暑亦必以綿蒙其首,服附子數(shù)百,增劇。翁診之,脈滑而數(shù),即告曰:“此熱甚而反寒也。”乃以辛涼之劑,吐痰一升許,而蒙首之綿減半;仍用防風(fēng)通圣飲之,愈。周固喜甚,翁曰:“病愈后須淡食以養(yǎng)胃,內(nèi)觀以養(yǎng)神,則水可生,火可降;否則,附毒必發(fā),殆不可救。”彼不能然,后告疽發(fā)背死。

  一男子病小便不通,醫(yī)治以利藥,益甚。翁診之,右寸頗弦滑,曰:“此積痰病也,積痰在肺。肺為上焦,而膀胱為下焦,上焦閉則下焦塞,辟如滴水之器,必上竅通而后下竅之水出焉。”乃以法大吐之,吐已,病如失。

  一婦人產(chǎn)后有物不上如衣裾,醫(yī)不能喻。翁曰:“此子宮也,氣血虛,故隨子而下。”即與黃芪當(dāng)歸之劑,而加升麻舉之,仍用皮工之法,以五倍子作湯洗濯,皺其皮。少選,子宮上,翁慰之曰:“三年后可再生兒,無憂也。”如之。

  一貧婦寡居病癩,翁見之惻然,乃曰:“是疾世號(hào)難治者,不守禁忌耳。是婦貧而無厚味,寡而無欲,庶幾可療也。”即自具藥療之,病愈。后復(fù)投四物湯數(shù)百,遂不發(fā)動(dòng)。

  翁之為醫(yī),皆此類也。蓋其遇病施治,不膠于古方,而所療則中;然于諸家方論,則靡所不通。他人靳靳守古,翁則操縱取舍,而卒與古合。一時(shí)學(xué)者咸聲隨影附,翁敎之亹亹忘疲。

  翁春秋既高,乃徇張翼等所請(qǐng),而著《格致余論》、《局方發(fā)揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補(bǔ)遺》、《外科精要新論》諸書,學(xué)者多誦習(xí)而取則焉。

  翁簡(jiǎn)愨貞良,剛嚴(yán)介特,執(zhí)心以正,立身以誠(chéng),而孝友之行,實(shí)本乎天質(zhì)。奉時(shí)祀也,訂其禮文而敬泣之。事母夫人也,時(shí)其節(jié)宣以忠養(yǎng)之。寧歉于己,而必致豐于兄弟;寧薄于己子,而必施厚于兄弟之子。非其友不友,非其道不道。好論古今得失,慨然有天下之憂。世之名公卿多折節(jié)下之,翁為直陳治道,無所顧忌。然但語及榮利事,則拂衣而起。與人交,一以三綱五紀(jì)為去就。嘗曰:天下有道,則行有枝葉;天下無道,則辭有枝葉。夫行,本也;辭,從而生者也。茍見枝葉之辭,去本而末是務(wù),輒怒溢顏面,若將浼焉。翁之卓卓如是,則醫(yī)特一事而已。然翁講學(xué)行事之大方,已具吾友宋太史濂所為翁墓志,茲故不錄,而竊錄其醫(yī)之可傳者為翁傳,庶使后之君子得以互考焉。

  論曰:昔漢嚴(yán)君平,博學(xué)無不通,賣卜成都。人有邪惡非正之問,則依蓍龜為陳其利害。與人子言,依于孝;與人弟言,依于順;與人臣言,依于忠。史稱其風(fēng)聲氣節(jié),足以激貪而厲俗。翁在婺得道學(xué)之源委,而混跡于醫(yī)。或以醫(yī)來見者,未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默,一出一處,凡有關(guān)于倫理者,尤諄諄訓(xùn)誨,使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云:“仁人之言,其利溥哉!”信矣。若翁者,殆古所謂直諒多聞之益友,又可以醫(yī)師少之哉?


論詩五首

作者: 趙翼 (清代)

滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞,天工人巧日爭(zhēng)新。 預(yù)支五百年新意,到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。 江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

只眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃。 矮人看戲何曾見,都是隨人說短長(zhǎng)。

少時(shí)學(xué)語苦難圓,只道工夫半未全。 到老始知非力取,三分人事七分天。

詩解窮人我未空,想因詩尚不曾工。 熊魚自笑貪心甚,既要工詩又怕窮。


真仙巖二

作者: 錢師孟 (宋代)

巖前流水碧潺潺,鶴馭翩翩去復(fù)還。堪笑世人求不死,豈知得道有無閒。

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