文宗嗜蛤蜊
螺師蚌蛤類，
大唐天子心。
嗜好即深信，
南無(wú)觀世音。
螺師蚌蛤類，
大唐天子心。
嗜好即深信，
南無(wú)觀世音。
螺螄、蚌、蛤蜊這類東西，是大唐天子所喜愛(ài)的。一旦有了嗜好就深信不疑，卻忘了還有南無(wú)觀世音菩薩的教誨。
文宗：指唐文宗李昂。
嗜：特別愛(ài)好。
蛤蜊：一種軟體動(dòng)物。
南無(wú)觀世音：佛教用語(yǔ)，表達(dá)對(duì)觀世音菩薩的禮敬。
唐文宗時(shí)期，可能其有喜愛(ài)食用蛤蜊等貝類的嗜好。在當(dāng)時(shí)佛教盛行的社會(huì)環(huán)境下，佛教倡導(dǎo)不殺生等教義，而天子的這種嗜好與宗教教義有所沖突，作者因此創(chuàng)作此詩(shī)進(jìn)行隱晦批判。
此詩(shī)主旨在于批判唐文宗沉迷個(gè)人嗜好而忽視宗教教義。其特點(diǎn)是語(yǔ)言直白，諷刺意味明顯。在文學(xué)史上雖不具有廣泛影響力，但反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)宗教與世俗生活的矛盾。
丹桂固應(yīng)為密友，黃花自合讓高芳。夜來(lái)獨(dú)立西風(fēng)底，吹入詩(shī)腸咳唾香。
回轉(zhuǎn)坡陀白間紅，西峰無(wú)寺盡芳叢。地偏留得多年樹(shù)，花晚挨過(guò)幾夜風(fēng)？為補(bǔ)前游尋勝遍，幸乘佳日挈家同。無(wú)端刬及元同塔，剩對(duì)遺黎說(shuō)大工。
便道鄉(xiāng)關(guān)喜往來(lái)，堂名畫錦對(duì)江開(kāi)。綵箋通姓門前客，青眼留人月下杯。卷里詩(shī)歌多沈謝，座中朋舊半陳雷。逢人不是無(wú)消息，大庾如今未有梅。
天子用虎臣，敵愾建奇績(jī)。委身守四夷，四夷皆辟易。歸來(lái)賜彤弓，醉酒兼飽德。綺筵羅金殿，簫鼓沸云日。同心發(fā)和氣，歡聲自盈溢。咸愿竭股肱，干城效微力。
白粲十萬(wàn)艘，日夜隨東流。常平貫雖朽，還作蘇民不。
青山千仞城百尺，云中嵯峨列萬(wàn)石。關(guān)門控險(xiǎn)鐵不如，萬(wàn)人可望不可踰。蠻兵一朝殺關(guān)吏，驅(qū)馬入關(guān)履平地。山頭矛戟多于草，弩箭射甲如射縞。當(dāng)關(guān)秪用一夫力，胡為萬(wàn)卒猶難保。君不見(jiàn)山上城堞毀，樓傾四壁立。青貍蒼兕朝對(duì)啼，白蒿黃云暮愁入。
去此障煙枝，養(yǎng)此凌云節(jié)。白晝引清風(fēng)，良宵逗華月。
長(zhǎng)河淘出璚砂粒，纖指螺紋綰細(xì)發(fā)。琉璃瀲滟珠光明，凈滑擘開(kāi)安榴核。紺綠銅柈貯碧漪，照膽光絲凜寒骨。青逼摩尼映法筵，借與劉郎供古佛。乞來(lái)圣水浴云根，散香多在維摩室。休言超劫出污坭，前身恰是中林物。五年重飲剩溪水，石共點(diǎn)頭私作語(yǔ)。分明記得舊精魂，前度劉郎從此去。
洮河馬死劍鋒摧，綠發(fā)成絲每自哀。幾歲中原消息斷，喜聞人自蔡州來(lái)。百戰(zhàn)元和取蔡州，如今胡馬飲淮流。和親自古非長(zhǎng)策，誰(shuí)與朝家共此憂。
設(shè)粥殷勤請(qǐng)念誦，白槌各為念摩訶。上來(lái)功德要圓滿，復(fù)去廚頭打破鍋。
南闕騰章歸老初，安輪四馬照中都。不知誰(shuí)在東門外，解道賢哉此丈夫。
小樓風(fēng)定。悄地尋蘿徑。為{廠互}背人添別恨。攪?yán)@個(gè)儂方寸。擁衾獨(dú)睡多時(shí)。含情似惱還癡。百計(jì)相探不語(yǔ)，低頭兀自漣洟。
積雨初消，湖波新漲，葉葉乍浮還沒(méi)。素手牽來(lái)，比銀釵光滑。教越娘、輕按蘭橈，菱花留取，莫與紫莖同擷。隔宿還肥，浸寒泉似雪。旋下蠻姜，半作香羹啜。誰(shuí)復(fù)忍，去去和、鱸魚輕別。膾具多攜，更吳淞乘月。況芙蕖、千頃非錢買，休還恨、犀箸玉盤消息絕。且逐鴛鴦，向夕陽(yáng)明滅。
水勢(shì)何浩浩，大風(fēng)起震澤。濤涌欲斷岸，湍急碎日色。連山束兩旁，橫波不能溢。萬(wàn)古蕩其崖，土盡見(jiàn)山骨。回思發(fā)棹初，湖面波光碧。歸舟未移時(shí)，濤頭已千尺。心自輕江潭，身已苦反側(cè)。歸來(lái)臥匡床，猶似風(fēng)湍激。
歌奏畢兮禮獻(xiàn)終，六龍馭兮神將升。明德感兮非黍稷，降福簡(jiǎn)兮祚休徵。
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