禪人寫真請贊 其十一
身心一如，身外無馀。
不愿成佛，亦非凡夫。
甘作上牢漆桶，無心計較錙銖。
萬古銀山鐵壁，更沒者也之乎。
是則活埋老僧，不是則打殺曇慧。
暗透兩重牢關，烈焰不藏蚊蚋。
身心一如，身外無馀。
不愿成佛，亦非凡夫。
甘作上牢漆桶，無心計較錙銖。
萬古銀山鐵壁，更沒者也之乎。
是則活埋老僧，不是則打殺曇慧。
暗透兩重牢關，烈焰不藏蚊蚋。
身心合一，身外再無其他多余之物。既不想成佛，也并非普通凡夫俗子。甘愿做那被牢固束縛的漆桶，無心去計較細微得失。如同萬古不變的銀山鐵壁，更沒有那些多余的言辭。若這樣理解就是將老僧活埋，若不這樣理解就把曇慧打殺。暗中已看透兩層艱難關卡，即使在烈火中也藏不住蚊蚋。
身心一如：指身體和心靈達到統一的狀態。
上牢漆桶：比喻被牢固束縛、不開竅的人。
錙銖：古代很小的重量單位，比喻微小的數量。
銀山鐵壁：形容堅固不可動搖。
者也之乎：指文言語氣助詞，這里表示多余的言辭。
曇慧：可能是作者自稱。
牢關：艱難的關卡，這里指修行中的難關。
蚊蚋：蚊子一類的昆蟲
禪詩創作往往與佛教禪宗的修行和傳承相關。這首詩可能創作于禪宗修行的環境中，當時佛教禪宗在思想文化領域有一定影響力，修行者注重通過詩歌等形式表達對禪理的感悟和修行的境界。詩人可能處于一種深入修行、對禪理有獨特見解的心境下創作此詩，以表達自己的修行理念和精神追求。
這首詩主旨在于表達詩人獨特的修行境界和人生態度，不追求成佛的虛名，也不流于凡俗。其突出特點是語言質樸卻禪意深刻，以形象的比喻和直白的表述展現修行的感悟。在文學史上，它豐富了禪詩這一文學體裁，為研究禪宗思想和文學創作提供了素材。
始憶庚寅降屈原，旋看蠟鳳戲僧虔。隨翁萬里心如鐵，此子何勞為買田。
夫人寫竹何縱橫，錯刀離離光怪生。安得月明招白鳳，玉闌西畔聽秋聲。
甚無情一信楝花風，卷盡市簾青。對樓臺寂寂，管弦悄悄，煙雨冥冥。屋角提壺笑我，不上五峰亭。此日流觴節，宜醉宜醒。說與渠儂知否，正門譏太白，巷詬劉伶。網絲沉玉斝，蘚暈入銀瓶。右將軍、蘭亭詩序，盡風流、千載事須停。西窗下、焚香晝永，一卷茶經。
塵榻三年共，清談百慮消。棋邊機更捷，醉后興偏饒。短策看云度，虛窗聽雨朝。詩禪曾勘破，何必問參寥。
十年不踏橫山路，日望白云千里思。宰木可圍人更老，長镵猶記共栽時。
蓋憶曾傾地，檣移遠別年。千花淮浦浪，獨樹海門煙。白苧吳郎曲，青娥楚客筵。廣陵橋上月，相望幾嬋娟。
論詩遠到二南風，句里波濤得意濃。我亦賡酬還自笑，真成魚目眩驪龍。
貴人并鞚如輕鴻，承恩馳入華清宮。道途先不止行客，策蹇奔趨烏帽風。奚囊墮地何足拾，豈有篇章浪相及。畫史當時妙墨傳，光彩流動狂情急。君不見白頭拾遺徒步歸，明眸皓齒事皆非。朝天泥滑袖封事，高閣雨馀宮漏稀。
道人心似水，不礙照花妍。宴座春強半，清陰月屢遷。平生無起滅，一念有陳鮮。裊裊風枝舉，離離日萼蔫。病吟終少味，老醉不成顛。向必遨頭出，湖中有散仙。
倦烏暮孤飛，風葉朝難定。篆盡爐煙只自縈，屈曲心頭影。一水總盈盈，寄淚憑誰省。悄倚寒枝忍別棲，夢逐秋江冷。
自愛春風好，何緣鬢雪消。顧瞻天闕迥，空負寵恩饒。狼狽愁兼病，凄涼夜復朝。朝端多貴客，音問竟寥寥。
巖壑饒幽茜，磴道亦縈復。始陟從陰崖，盤旋下陽麓。徘徊叢草間，跫然至容谷。樵人誤指徑，荊榛多枳足。少傅昔留題，摩蘚猶可讀。尋幽興轉劇，委蛇血湖澳。釣臺忽回望，奇勝更悅巳。高巖似列屏，古洞如夏屋。此地若誅茅，居然可卜筑。
賈生晁錯總佻輕，博陸營平亦好兵。地節三年誰作相，胡天漢地各春生。
曾障西風十二闌，亭亭醉醒碧波寒。月邊青鳥無消息，流落人間作畫看。
摧殘萬物，不忍臨軒檻。待得春來是早晚。向紛紛、雪里開，一枝見。清香滿。漏泄東君先綻。暗香浮動、疏影橫斜，只這些兒意不淺。怎禁他，澹澹地、勻粉彈紅，爭些兒、羞殺桃腮杏臉。為傳語、東風共垂楊，奈辛苦，千絲萬絲撩亂。
