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云林與眾真吟詩十一首 其十一

作者: 楊羲 (魏晉)

命駕玉錦輪,舞轡仰徘徊。

朝游朱火宮,夕宴夜光池。

浮景清霞杪,八龍正參差。

我作無待游,有待輒見隨。

高會佳人寢,二待互是非。

有無非有定,待待各自歸。

譯文

駕馭著裝飾華美的玉錦輪車,揮舞韁繩仰頭徘徊。早晨在朱火宮游玩,傍晚在夜光池設宴。浮動的光影在清霞頂端,八條龍正高低不齊地飛行。我進行無拘無束的遨游,有所期待就會被它跟隨。盛大聚會中佳人已睡去,兩種期待相互指責對錯。有和無并非有固定標準,各種期待各自有歸宿。

注釋

命駕:命令駕車,即啟程。玉錦輪:裝飾華麗的車。

舞轡:揮舞韁繩。仰徘徊:仰頭徘徊。

朱火宮:神話中紅色火焰的宮殿。

夜光池:能發光的池子,可能是神話中的場景。

浮景:浮動的光影。清霞杪:清霞的頂端。

八龍:神話中拉車的八條龍。參差:高低不齊的樣子。

無待游:無拘無束、不受外物限制的遨游。

有待:有所期待、有所依賴。

高會:盛大的聚會。佳人寢:佳人已睡去。

二待:兩種期待。互是非:相互指責對錯。

有無非有定:有和無并非有固定的標準。

待待:各種期待。各自歸:各自有歸宿。

創作背景

《云林與眾真吟詩》為道教上清派經典詩歌,多反映上清派修仙思想和神仙境界。此詩創作時間久遠難考,當時道教上清派盛行,強調個人修煉與神仙溝通,詩應是在這樣宗教氛圍中,體現修道者對超凡境界追求與感悟。

簡析

此詩主旨是表達對無拘無束境界的向往,擺脫世俗期待。其突出特點是奇幻的想象和浪漫的語言。在道教文學史上,它是反映上清派思想的重要作品,對研究道教文化和文學創作有重要價值。

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