偈頌六十首 其四十
道遠(yuǎn)乎哉，觸事而真，善因招惡果。
圣遠(yuǎn)乎哉，體之即神，刻糞作旃檀。
道遠(yuǎn)乎哉，觸事而真，善因招惡果。
圣遠(yuǎn)乎哉，體之即神，刻糞作旃檀。
道離我們遙遠(yuǎn)嗎？其實(shí)接觸日常事物就能領(lǐng)悟其中真諦，但有時候好的因卻會招來壞的果。圣離我們遙遠(yuǎn)嗎？只要體悟就能得其神妙，可有人卻把糞土刻成旃檀（把不好的當(dāng)成好的）。
偈頌：佛經(jīng)中的唱詞，也泛指佛家的詩歌。
觸事而真：接觸日常事物就能領(lǐng)悟到真理。
善因招惡果：好的起因卻導(dǎo)致不好的結(jié)果。
體之即神：體悟它就能得其神妙。
刻糞作旃檀：旃檀是一種香木，這里指把糞土刻成旃檀，比喻把不好的東西當(dāng)成好的。
此詩為偈頌，多出自佛門。在佛教發(fā)展過程中，高僧大德常以偈頌形式開示佛法、警醒世人。這首詩創(chuàng)作時間和具體地點(diǎn)難以確切考證，但應(yīng)是在佛教思想廣泛傳播，人們對佛理探討交流頻繁的背景下，作者有感于世人對佛道的誤解、對因果的不明而作。
這首偈頌主旨是傳達(dá)佛道并不遙遠(yuǎn)，應(yīng)從日常中體悟，但世人常誤解因果、認(rèn)知偏差。其特點(diǎn)是語言通俗卻蘊(yùn)含深刻佛理，在佛教文學(xué)中有一定代表性，有助于引導(dǎo)人們正確思考佛道和因果。
醉韻飄飄不可親，
掉頭吟側(cè)華陽巾。
如能跂腳南窗下，
便是羲皇世上人。
朱閣前頭露井多，
碧梧桐下美人過。
寒泉未必能如此，
奈有銀瓶素綆何。
碧竿微露月玲瓏，
謝豹傷心獨(dú)叫風(fēng)。
高處已應(yīng)聞滴血，
山榴一夜幾枝紅。
舊聞香積金仙食，
今見青精玉斧餐。
自笑鏡中無骨錄，
可能飛上紫雪端。
曾向溪邊泊暮云，
至今猶憶浪花群。
不知鏤羽凝香霧，
堪與鴛鴦覺后聞。
紫莖芳艷照西風(fēng)，
只怕霜華掠斷叢。
爭奈病夫難強(qiáng)飲，
應(yīng)須速自召車公。
水寒孤棹觸天文，
直似乘槎去問津。
縱使碧虛無限好，
客星名字也愁人。
細(xì)雨輕觴玉漏終，
上清詞句落吟中。
松齋一夜懷貞白，
霜外空聞五粒風(fēng)。
桐下空階疊綠錢，
貂裘初綻擁高眠。
小爐低幌還遮掩，
酒滴灰香似去年。
仙客何時下鶴翎，方瞳如水腦華清。
不過傳達(dá)楊君夢，從許人間小兆聽。
階下饑禽啄嫩苔，
野人方倒病中杯。
寒蔬賣卻還沽吃，
可有金貂換得來。
峰帶樓臺天外立，
明河色近罘罳濕。
松間石上定僧寒，
半夜楢溪水聲急。
鵲銜龜顧妙無余，
不愛封侯愛石渠。
應(yīng)笑休文過萬卷，
至今誰道沈家書。
晚來風(fēng)約半池明，
重疊侵沙綠罽成。
不用臨池更相笑，
最無根蒂是浮名。
稚子書傳白菊開，
西成相滯未容回。
月明階下窗紗薄，
多少清香透入來。
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