頌古三十二首 其二十二
轉位投機覓更難，
回途復妙豈相關。
新豐洞口翻波浪，
一掃須教徹底乾。
轉位投機覓更難，
回途復妙豈相關。
新豐洞口翻波浪，
一掃須教徹底乾。
轉變位置去尋求機緣更加困難，回到原來的路徑再求奇妙也并無關聯。就像新豐洞口涌起的波浪，必須要一掃而光讓它徹底干涸。
轉位投機：轉變位置去尋求機緣。
回途復妙：回到原來的路徑再求奇妙。
新豐洞：具體所指需結合禪宗相關背景，可能是一個有特定象征意義的地點。
此詩為禪宗頌古之作，頌古是禪宗借對古則公案加以頌唱、闡釋以宣揚禪理的一種方式。創作時間和具體地點較難確切考證，但大致處于禪宗發展、盛行時期，當時禪僧們通過各種方式探討禪法、宣揚教義，此詩便是在這樣的背景下創作，以幫助修行者理解禪理。
這首詩主旨是宣揚禪宗修行要果斷去除雜念、突破困境。其特點是用形象的比喻闡述禪理，在禪宗文學中具有一定代表性，有助于后人了解禪宗的修行理念和思維方式。
湘水離離，徒以斑我衣。漢水漪漪，可以禊我衣。翩然凌波夾龍飛，隨龍云雨隨龍歸。彼望疑兮疑是非。
犬入五云音信絕，鳳樓凝碧悄無聲。焚香古洞步虛夜，露濕松花空月明。
展卷秾桃花際雨。剩托如絲才命處?？c衣和雪怨東風，春欲訴。相隨住。絕世風華人可數。憶近凌波心倦路。手種江南如此樹。青山脈脈更何歸，清夢苦。伊誰故。解道詞懷濃似汝。
騷雅于今伯仲知，坐談深夜緩清卮。雪凝苔砌光逾凈，水凍蓮壺漏轉遲。聚散老懷聊共醉，浮沉世事總難期。眼前皓魄翻多感，一誦盧仝月蝕詩。
謂余將有適，暫此輟弦歌。城市囂塵遠，山林遺逸多。樹膏蘇隰稻，涼意到庭柯。為問躬耕者，憂饑思若何？
數載辛勤，謾居劉蔣。庵中日日塵勞長?；砣徽婊鹌橙婚_，便教燒了歸無上。奉勸諸公，莫生悒怏。我咱別有深深況。唯留煨土不重游，蓬萊云路通來往。
世為衣冠重，文兼道義名。夏官思贊理，天部寫銘旌。夜月秋亭古，春風晚棹輕。舊游元是夢，寒骨照山明。
種本傳西域，曾聞貢漢宮。一枝非嶰谷，萬里出蠶叢。曳去穿云際，攜來到水窮。節應虛綠土，頭可掛青銅。莊叟逍遙外，盧敖汗漫中。未嘗臨俗客，偶爾借鄰翁。采藥兼瓢往，挑經與錫同。靜緣幽徑曲，詩興野橋東。共步添良友，扶顛當小童。長房吾自愧，君已似壺公。
遠別金臺向百蠻，路經五嶺更千山。要陪馬援題銅柱，肯學班超厭玉關。荔子枝頭鸚鵡綠，桄榔葉底鷓鴣斑。定知此去為霖雨，清夢猶聯玉筍班。
赤甲山連白帝山，三巴三峽百牢關。孤舟行客愁無那，十二峰前十二灘。
源塢似甘西畔，精廬于此相鄰。迎接喜能忘我，住山知是何人。
語你出家輩，何名為出家。奢華求養活，繼綴族姓家。美舌甜唇觜，諂曲心鉤加。終日禮道場，持經置功課。爐燒神佛香，打鐘高聲和。六時學客舂，晝夜不得臥。只為愛錢財，心中不脫灑。見他高道人，卻嫌誹謗罵。驢屎比麝香，苦哉佛陀耶。又見出家兒，有力及無力。上上高節者，鬼神欽道德。君王分輦坐，諸侯拜迎逆。堪為世福田，世人須保惜。下下低愚者，詐現多求覓。濁濫即可知，愚癡愛財色。著卻福田衣，種田討衣食。作債稅牛犁，為事不忠直。朝朝行弊惡，往往痛臀脊。不解善思量，地獄苦無極。一朝著病纏，三年臥床席。亦有真佛性，翻作無明賊。南無佛陀耶，遠遠求彌勒。
泊舟亭林湖，突兀空王宮。當時讀書處，鳥雀呼秋風。前瞻兩金山，抃舞波濤中。眷茲一簣力，克配千仞崇?？钟形淖植兀幸癸w白虹?；脑諌糁姓Z，且復誑兒童。我亦有書癖，五經老未通。草堂可遂結，當作兩希馮。
一龍失所，五蛇從之周天下。四蛇完身，一蛇獨虧股。龍上天兮，蛇各有戶。一蛇無戶，薄以焦火。吁嗟乎四蛇從龍作甘雨，一蛇焦枯，無恨在下土。
朔云陰雪晚重重，日入寒蕪塞草空。沂水東回無去翼，天山南斷有哀鴻。三年遠別交情外，一夜相思客夢中。明日關河對雙淚，祇將幽憤寄秋風。
