和憨山師菩提庵八詠 其七
今人不如古，
像設亦如是。
若云真大士，
去之乃千里。
今人不如古，
像設亦如是。
若云真大士，
去之乃千里。
現在的人比不上古代的人，佛像的塑造也是如此。如果說這就是真正的菩薩，那可就相差太遠了。
像設：指佛像等塑像。
大士：菩薩的通稱。
憨山大師是明代高僧，在佛教界影響深遠。此詩或是作者與憨山師交流感悟佛道時所作，當時可能社會上佛教形式化現象嚴重，作者借此表達對佛道真意的思考。
這首詩主旨是批判當下佛道流于形式，不重實質。其特點是觀點鮮明，直抒胸臆。在文學史上雖可能影響不大，但反映了當時對佛道的一種反思思潮。
有父有父溪村居，蒼顏白發七尺軀。醉時高歌樂疏曠，家無擔石常晏如。東鄰西舍邀即去，不復晚景悲桑榆。有兒流落在天末，未得歸隱同樵漁。嗚呼一歌兮重長嘆，遙望家書寄回雁。
搖落故園秋，溪山處處幽。無錢頻貰酒，多病倦登樓。文采陶彭澤，丹青顧虎頭。誰能混流俗，浩蕩一浮漚。
春心平淡歸何處，秋氣醇醲作幾分。雪夜圍爐何所憶，東君吹動茜紗裙。
草亡木卒太匆匆，獨有髯龍在眼中。雨折風吹終不死，霜根雪節貫青銅。
秋風吹老白蘋花，八月歸船定到家。重見彭篯生盛代，也勝賈誼謫長沙。云帆入楚輕于鳥，江水通巴曲似蛇。諸蹇登堂拜郎罷，吳音越語共謳啞。
秋風一何寒，江路一何遙。良人遠離別，遇風如蓬飄。
剪蠟霜前色太深，何如萬萼占春陰。今朝懶不行花徑，插遍銅彝供石林。
明月流輝滿太虛，仙游一枕夢蘧蘧。帳寒云母秋無際，不見青鸞海上書。
久冷雪為祟，初晴云不卿。歲新唯草色，世短尚兵塵。衣敝官如丐，樽空妻作賓。鄰童為我壽，諱老可勝嗔。
從容就義幾封書，三百年來養士馀。商老不知周粟富，晉人方恨楚材虛。庭留舊柏生同勁，鼎薦新薇死亦臞。有詔作人無事日，江花江草正愁予。
年衰病攻。旬宣任重，仕進心慵。縱令勉強成何用。齒豁頭童。急退步、離他鬧叢，便隨意、學做莊農。辭官俸。勤耕苦種。歲計不愁空。
出處交游五十春，洛城晚歲卜親鄰。東齋錦襻清談處，今日重來淚滿襟。大抵神存體不留，萬安山下宅松楸。平生燕集歌歡友，伯壽應同泉下游。每讀龜書鴻范篇，人間五福是高年。公年九九雖無慊，散盡耆英我屹然。
點額終難治俗骸。自從當日不多開。留教野鶴費疑猜。香氣不應人世有，寒根移向月宮栽。為君攜酒抱冰來。明月千年不屬人。殘宵喜與老梅鄰。那能絕水逐芳辰。才著一花春即去，天恩似吝此枯身。誰知幸免落繽紛。
山路兼泥潦，其如悵望何。浮云低近樹，細雨暗長河。城晚烏鳶少，沙寒雁鷺多。似聞抱微恙，來問愧蹉跎。
泰一扶皇運，真人感赤精。更逢端午節，君德萬方明。
