和憨山師菩提庵八詠 其三
累累千萬顆，
顆顆說阿彌。
何煩更采擷，
百八手中持。
累累千萬顆，
顆顆說阿彌。
何煩更采擷，
百八手中持。
菩提子密密麻麻有千萬顆，每一顆仿佛都在訴說著阿彌陀佛的名號。何必再去費心采摘呢，那一百零八顆已經握在手中了。
累累：形容數量多，接連成串的樣子。
阿彌：指阿彌陀佛，是佛教中西方極樂世界的教主。
采擷：采摘。
百八：佛教中常用的念珠通常為一百零八顆，象征著斷除一百零八種煩惱。
憨山大師是明代高僧，在佛教界影響深遠。作者與憨山師交流密切，此詩可能是作者在與憨山師探討佛法、修行于菩提庵時所作。當時作者或許在修行中有所感悟，借詩表達對佛法的理解。
這首詩主旨圍繞佛法修行，突出特點是借菩提子傳達佛理，語言質樸卻意味深長。在文學史上雖可能影響不大，但體現了當時文人與佛教文化的交融。
老身全身著艾蒳，不耐久蟄潛拿空。 爪頭撥動陽春信，香在霜痕雪點中。
夢回晝長簾半卷，門掩茶蘼院。蛛絲掛柳棉，燕嘴粘花片，啼鶯一聲春去遠。高歌一壺新釀酒，睡足蜂衙后。云深鶴夢寒，石老松花疾。不如五株門外柳。春歸牡丹花下土，唱徹鶯啼序。戴勝雨余桑，謝豹煙中樹，人困晝長深院宇。恩情已隨紈扇歇，攢到愁時節。梧桐一葉秋，砧杵千家月，多的是幾聲兒檐外鐵。
客窗閑理清商譜。彈到斷腸聲，傷今古。自憐素發無多，猶記紋疏夜深語。空剩舊時蹤。迷南浦。梨花燕子清明，誰家院宇。沒個好情懷，杯慵舉。天涯行李蕭蕭，還是新愁老羈旅。那更落花深，紅如雨。
不登冰雪堂，不會風云路；不干丞相府，不謁帝王都。樂矣村居，門巷都栽樹，池塘盡養魚。有心去與白鷺為鄰，特意來與黃花做主。
【南呂·一枝花】亂飄來燕塞邊，密灑向程門外。恰飛還梁苑去，又舞過灞橋來。攘攘皚皚，顛倒把乾坤礙，分明將造化埋。蕩磨的紅日無光，隈逼的青山失色。 【梁州】凍的個寒江上魚沉雁杳，餓的個空林中虎嘯猿哀。不成祥瑞翻成害，侵傷隴麥，壓損庭槐，眩昏柳眼，勒綻梅腮。遮蔽了錦重重禁闕宮階，填塞了綠沉沉舞榭歌臺。把一個正直的韓退之擁住在藍關，將一個忠節的蘇子卿埋藏在北海，把一個廉潔的袁邵公餓倒在書齋。哀哉，苦哉!長安貧者愁無奈。猛驚猜，忒奇怪。這的是天上飛來的冷禍胎，遍地下生災。 【尾聲】有一日赫威威太陽真火當頭曬，有一日暖拍拍和氣春風滾地來，就有千萬座冰山一時壞。掃彤云四開，現青天一塊，依舊晴光瑞煙靄。
池魚不知海，越鳥不思燕。 蚯蚓霸一穴，神龍輕九天。 小大萬相殊，豈惟物性然。 君子勿嘆息，彼誠可哀憐。
叔慎騎烏馬，僧伽把漆弓。喚取長安令，共獵北山熊。
嫣然笑粲。醉靨融滋春意爛。 侍宴終宵。歡動簾幃酒易消。 尊前狂客。驚見蕊仙新謫籍。 珠闔深關。丹就同歸海上山。
鵝溪凈稱煙籠月。澄心白稱光浮雪。凈白兩俱宜。天然濃淡枝。花光神意遠。吮墨含毫淺。依約有香來。春風隨手開。
卻憶西湖爛漫游。水涵山影翠光浮。輕舟短棹不驚鷗。 帶露精神花嫵媚，依風情態柳溫柔。鶯歌燕語巧相留。
瀟瀟東湖上，夜雨洗清秋。朝來塵霽，凝望千里興悠悠。山色揉藍深染，波影青銅新鑄，□冷翠光浮。蓑笠真吾事，聊整釣魚鉤。坐中客，凌王謝，更風流。一觴一詠，豪俊談笑氣吞牛。花月連環長好，到處名園池□，遇景且遨游。試問陶元亮，底事賦歸休。
天近祅知雨露濃。湖山無日不春風。閑花野草皆掀舞，曾在君王愿盼中。 時易得，會難逢。朝為逆旅暮三公。蛟龍得雨飛無便，雞犬騰云夙有功。
湖波漲新綠，環繞越王山。棠齊清晝馀暇，贏得靜中觀。四面屏圍碧玉，十里障開云錦，冰監倒晴瀾。目送孤鴻遠，心與白鷗閑。 隘游人，喧鼓吹，雜歌讓。曉天澄霽，花羞柳妒怯春寒。好在風光滿眼，只恐陽春有腳，催詔下天關。剩寫鵝溪幅，歸去鳳池看。
泉石膏肓鍼不得，半巖明月夜猿啼。
晨看婺女，正流光垂照，耆昌堂里。只為佳人延眉壽，影入玉杯迎喜。莫道春秋，八千八百，玄遠都難擬。人生稀也，古來登八能幾。眼見繞膝孫枝，烹羊膾鯉。也有些肥美。淡飯惡衣，聊自足、多少何能如你。夫是謫仙，金鑾待詔，妻亦尋常比。隨緣相守，安貧況是王禮。
