念奴嬌
云收霧斂，過一番疏雨，秋容新沐。月滿巴山天似水，滿眼祥云飛撲。
一點長庚，瑞騰光彩，獨照梅仙屋。十洲三島，有人初降凡俗。
長怪李白疏狂，騎鯨一去，千載無人逐。也解重來應尚欠，多少人間傳曲。
只怨君王，促歸批詔，夜對金蓮燭。蓬萊日醉，不知海島桃熟。
云收霧斂，過一番疏雨，秋容新沐。月滿巴山天似水，滿眼祥云飛撲。
一點長庚，瑞騰光彩，獨照梅仙屋。十洲三島，有人初降凡俗。
長怪李白疏狂，騎鯨一去，千載無人逐。也解重來應尚欠，多少人間傳曲。
只怨君王，促歸批詔，夜對金蓮燭。蓬萊日醉，不知海島桃熟。
云消霧散，經過一陣稀疏的秋雨，秋天的景色如剛沐浴過般清新。月光灑在巴山，天空如碧水般澄澈，滿眼都是祥瑞的云朵飛撲而來。一顆長庚星閃耀著祥瑞的光彩，獨自照亮了梅仙的屋子。仿佛是十洲三島的仙人，剛剛降臨到人間。一直奇怪李白的疏狂不羈，騎鯨而去后，千年間無人能追隨他的腳步。他若能重來或許還有所欠缺，人間流傳著多少他的詩篇。只埋怨君王，催促他歸來批閱詔書，深夜對著金蓮燭。他在蓬萊整日沉醉，不知海島上的桃花已經成熟。
云收霧斂：云氣消散，霧氣收斂。
秋容新沐：秋天的景色像剛洗過一樣清新。
長庚：金星，傍晚出現在西方天空。
梅仙屋：此處指代賢士居所。
十洲三島：傳說中仙人居住的地方。
騎鯨：指李白，傳說李白醉后騎鯨升天。
金蓮燭：皇帝的特殊禮遇，用金蓮燭送學士歸院。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詞中對李白的提及和情感表達推測，可能是作者在感慨賢才境遇，結合當時社會對人才的態度等創作。也許作者處于一個渴望賢才但賢才又可能受束縛的時代，借對李白的追思來表達自己的心境。
這首詞以奇幻的筆觸，借景抒情、用典表意。主旨是借對李白的緬懷，抒發對賢才命運的感慨和超脫塵世的情懷。其突出特點是想象豐富、意境奇幻。在文學史上雖不算特別著名，但展現了詞人獨特的創作風格和情感表達。
白草黃羊外，空聞觱篥哀。 遙尋蘇武廟，不上李陵臺。 風助群鷹擊，云隨萬馬來。 關前無數柳，一夜落龍堆。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
心光虛映，體絕偏圓。金波匝匝，動寂常禪。念起念滅，不用止絕。
任運滔滔，何曾起滅。起滅寂滅，現大迦葉。坐臥經行，未曾間歇。
禪何不坐，坐何不禪。了得如是，始號坐禪。坐者何人，禪是何物。
而欲坐之，用佛覓佛。佛不用覓，覓之轉失。坐不我觀，禪非外術。
初心鬧亂，未免回換。所以多方，教渠靜觀。端坐收神，初則紛紜。
久久恬淡，虛閑六門。六門稍歇，于中分別。分別才生，似成起滅。
起滅轉變，從自心現。還用自心，返觀一遍。一返不再，圓光頂戴。
靈焰騰輝，心心無礙。橫該豎入，生死永息。一粒還丹，點金成汁。
身心客塵，透漏無門。迷悟且說，逆順休論。細思昔日，冷坐尋覓。
雖然不別，也大狼籍。剎那凡圣，無人能信。匝地茫茫，大須謹慎。
如其不知，端坐思惟。一日筑著，伏惟伏惟。
花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。 墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
花落柴門掩夕暉，昏鴉數點傍林飛。 吟余小立闌干外，遙見樵漁一路歸。
陸上百花競芬芳，碧水潭泮默默香。 不與桃李爭春風，七月流火送清涼。
三月僧房暖，林花互照明。 路盤層頂上，人在半空行。 水色云含白，禽聲谷應清。 天風拂襟袂，縹緲覺身輕。
早夏宜春景，和光起禁城。祝融將御節，炎帝啟朱明。 日送殘花晚，風過御苑清。郊原浮麥氣，池沼發荷英。 樹影臨山動，禽飛入漢輕。幸逢堯禹化，全勝谷中情。
戰敗苻堅百萬兵，晉家宗社賴而存。 當時若使玄猶在，國祚桓玄未可吞。
向晚笳聲滿地悲，大營方獵插金瑀。 胡兒鐵勒吞風去，共憚銅梁張太師。
檐蛛暝織。放游絲一縷，黏住香魄。滿地馀芳，不卷重簾，正怯晚來凄寂。東風又是頻吹送，共柳絮、一般輕別。忍看它、罥盡殘紅，春去這番難覓。 淡月深林乍影，小樓凝望處，懸布籬隙。恰似閑愁，系得芳心，一刻幾回欹側。多情鳳子尋香夢，想葉底、雙雙憐惜。莫教它、粉翅飛來，隨著春魂狼藉。
相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。 歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西。 曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。 遙想獨游佳味少，無言騅馬但鳴嘶。
子瞻遷于齊安，廬于江上。 齊安無名山，而江之南武昌諸山，陂陁蔓延，澗谷深密，中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流而南。山中有二三子，好客而喜游。聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。
然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲，而獲小平。游者至此必息，倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風雷雨，拔去其一，斥其所據，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭邪？”遂相與營之。亭成而西山之勝始具。子瞻于是最樂。
昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無愧于中，無責于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。
七十馀年真一夢。朝來壽斝兒孫奉。憂患已空無復痛。心不動。此間自有千鈞重。 早歲文章供世用。中年禪味疑天縱。石塔成時無一縫。誰與共。人間天上隨他送。
