九日飲冰玉堂和韻十首 其二
九日無詩花亦笑，傍花吾敢當詩人。
龍山落帽襟懷曠，栗里巾車句格新。
倒盡松花和竹葉，吟翻牛鬼與蛇神。
何人卻浪牛山泣，世事從來等襪塵。
九日無詩花亦笑，傍花吾敢當詩人。
龍山落帽襟懷曠，栗里巾車句格新。
倒盡松花和竹葉，吟翻牛鬼與蛇神。
何人卻浪牛山泣，世事從來等襪塵。
重陽節沒有詩作連花兒都好像在嘲笑，我在花旁怎敢妄稱詩人。就像在龍山孟嘉落帽那般胸懷曠達，又如陶淵明駕著巾車詩句格調清新。將松花酒和竹葉青都飲盡，吟詩想象著牛鬼蛇神般奇幻之景。為何有人還要無端像在牛山那樣哭泣，世事從來就如襪子上的灰塵般微不足道。
九日：指農歷九月初九重陽節。
龍山落帽：據《晉書·孟嘉傳》記載，東晉桓溫于重陽節在龍山宴客，孟嘉帽子被風吹落而不覺，表現出襟懷曠達。
栗里：指陶淵明，他曾隱居栗里，“巾車”出自陶淵明《歸去來兮辭》“或命巾車，或棹孤舟”。
松花、竹葉：指松花酒和竹葉青酒。
牛鬼蛇神：李賀詩中多寫牛鬼蛇神等奇幻內容，這里指奇幻的詩境。
牛山泣：據《晏子春秋》記載，齊景公登牛山，因感嘆人生短暫而哭泣。
具體創作時間和地點難以確切知曉，但從“九日”可知是重陽節。詩人可能在節日宴飲時有感而發，當時社會或許存在一些令人感慨之事，但詩人以曠達心態看待。
這首詩主旨是表達曠達超脫的人生態度。其特點是用典豐富，展現出詩人的文學素養和開闊胸懷。在文學上體現了詩人獨特的審美和對人生的深刻思考。
芳烈誰憑汗簡尋，淋漓遺韻倍長吟。煙況不假名山色，呵護應深往匠心。
廿載銀鉤聯水乳，千秋鐵膽見人琴。清霜漫詫詞壇興，生氣由來字比金。
連天芳草雨漫漫，贏得鷗邊野水寬。 花欲盡時風撲起，柳綿無力護春寒。
時俗常談已斷霜，雨寒翻著絮衣裳。 花枝照眼堂堂去，茗碗關心故故香。 楊柳稍傳鶯割據，茅茨敢望燕商量。 舊游莫誦蘭亭語，自覺中年易感傷。
宣恩充節使，設餞枉詞工。 漫秉當筵燭，初聞出塞鴻。 夜鐘山雨后，春漏苑花中。 別思朱弦急，雄譚綠蟻空。 放舟前路遠，戀闕此心同。 若是逢梅樹，傳書候曉風。
衰境日匆匆。浮生一夢中。笑愁懷、萬古皆同。越水燕山南北道，來不盡，去無窮。 萍水偶相逢。晴天接遠鴻。似人間、馬耳秋風。山立揚休成底用，聞健在，好歸農。
蜀道古來難，數日驅馳興已闌。石棧天梯三百尺，危欄；應被旁人畫里看。 兩握不曾干，俯瞰飛流過石灘。到晚才知身是我，平安。孤館青燈夜更寒。
石氏遺文在，凄涼見故園。輕風思奏樂，衰草憶行軒。 舞榭蒼苔掩，歌臺落葉繁。斷云歸舊壑，流水咽新源。 曲沼殘煙斂，叢篁宿鳥喧。唯馀池上月，猶似對金尊。
綠竹繞清流，草舍人家遠。幾處牛羊晚下來，煙外聞雞犬。
禾稼滿秋原，路向桑麻轉。簫鼓從教樂社神，歲歲常相見。
花開不同賞，花落不同悲。 欲問相思處，花開花落時。
那堪花滿枝，翻作兩相思。 玉箸垂朝鏡，春風知不知。
攬草結同心，將以遺知音。 春愁正斷絕，春鳥復哀吟。
別腸轉如輪，一刻既萬周。 眼見雙輪馳，益增中心憂。 古亦有山川，古亦有車舟。 車舟載離別，行止猶自由。 今日舟與車，并力生離愁。 明知須臾景，不許稍綢繆。 鐘聲一及時，頃刻不少留。 雖有萬鈞柁，動如繞指柔； 豈無打頭風，亦不畏石尤。 送者未及返，君在天盡頭。 望影倏不見，煙波杳悠悠。 去矣一何速，歸定留滯不？ 所愿君歸時，快乘輕氣球。
大塊鑿混沌，渾渾旋大圜； 隸首不能算，知有幾萬年。 羲軒造書契，今始歲五千； 以我視后人，若居三代先。 俗儒好尊古，日日故紙研； 六經字所無，不敢入詩篇。 古人棄糟粕，見之口流涎； 沿習甘剽盜，妄造叢罪愆。 黃土同摶人，今古何愚賢； 即今忽已古，斷自何代前？ 明窗敞流離，高爐蒸香煙； 左陳端溪硯，右列薛濤箋； 我手寫我口，古豈能拘牽！ 即今流俗語，我若登簡編； 五千年后人，驚為古斕斑。
吳女秋機織曙霜，冰蠶吐絲月盈筐。金刀玉指裁縫促， 水殿花樓弦管長。舞袖慢移凝瑞雪，歌塵微動避雕梁。 唯愁陌上芳菲度，狼藉風池荷葉黃。
碩儒延鳳沼，金馬被鴻私。饌玉趨丹禁，箋花降紫墀。 銜恩傾旨酒，鼓舞詠康時。暫覯群書緝，逾昭盛業丕。 接筵欣有命，搦管愧無詞。自驚一何幸，太陽還及葵。
