偈頌一百六十首 其一五三
念七念七，
全無消息。
背看分明，
正觀難識。
念七念七，
全無消息。
背看分明，
正觀難識。
到了十七（這里‘念七’可能是十七，需結合具體語境），完全沒有消息。從背后看很清楚，正面去看卻難以識別。
念七：‘念’在古代可代指‘廿’，即二十，這里‘念七’可能是指十七或二十七，需結合具體背景確定。
背看：從背后看。
正觀：正面去看、觀察。
《偈頌一百六十首》是佛教偈頌作品，這類偈頌通常是禪師為了開示弟子、表達佛法義理而作。此首偈頌創作時間和具體地點較難確切考證，當時佛教發展，禪師們常用簡潔話語啟發弟子對佛法的領悟，作者可能在日常修行或教導弟子過程中，有感而發創作此偈。
這首偈頌主旨在于引發人們對事物認知方式的思考，提醒人們看待事物不能僅從常規角度。其特點是簡潔而富有哲理，在佛教偈頌文學中，以簡短話語蘊含深刻佛理是常見風格，對后世理解佛教思維方式有一定影響。
急景易如流水去，浮名終與白云空。 何如幾曲秋溪上，醉泛一舟雨中。
一室蕭然數卷書，三年冷掾出無驢。 每因芳草憂鵜鴃，苦詠場苗羨白駒。 俗吏何嘗知大體，清朝方急用真儒。 燕臺此去流聲實，見說諸公誦子虛。
曹公長劍一杯酒，鄭子孤云萬里心。 神駿莫辭觀馬廄，深沉久合寄書林。 禮闈聯事幾三月，詞客悲秋共一音。 獨有何郎詩思苦，空階點滴伴清吟。
老至登臨興未窮，扁舟幾欲拭秋風。 能開勝地留連我，只在高人指雇中。 暮靄先昏瓜步港，寒潮猶打蒜山宮。 請君剩汲中泠水，客至何妨酒屢空。
答謝絲綸出鳳幃，龍頭獨占姓名魁。 三千禮樂林中會，五百英雄背后隨。 席列綺羅陳玉食，花簪冠帽映金緋。 情知寶富榮華處，深沐天恩雨露肥。
清朝賜第綴群英，器淺如何向晚成。 細把愚衷攄騫諤，惟其圣德在高名。 桑榆奉對慚韋布，恩澤叼封冠姓名。 睿眷天隆何以報，敢將忠節誓平生。
滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。 風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？
綠池芳草滿晴波，春色都從雨里過。 知是人家花落盡，菜畦今日蝶來多。
策勛萬里 ，笑書生骨相，有誰相許？壯志平生還自負，羞比紛紛兒女。酒發雄談，劍增奇氣，詩吐驚人語。風云無便，未容黃鵠輕舉。 何事匹馬塵埃，東西南北，十載猶羈旅？只恐陳登容易笑，負卻故園雞黍。笛里關山，樽前日月，回首空凝佇。吾今未老，不須清淚如雨。
大樹無枝向北風，十年遺恨泣英雄。 班師詔已來三殿，射虜書猶說兩宮。 每憶上方誰請劍，空嗟高廟自藏弓。 棲霞嶺上今回首，不見諸陵白露中。
十年辛苦未曾閑，笑指青云咫尺間。 富貴不從人所愿，功名卻與命相關。 詩書再把從頭讀，論策還將著意刪。 料想廣寒丹桂在，高枝留待我來攀。
佳人臥病動經秋，簾幕襤縿不掛鉤。四體強扶藤夾膝， 雙環慵整玉搔頭。花顏有幸君王問，藥餌無徵待詔愁。 惆悵近來銷瘦盡，淚珠時傍枕函流。
花未全開月未圓，看花待月思依然。 明知花月無情物，若使多情更可憐。
高列千峰寶炬森，端門方喜翠華臨。 宸游不為三元夜，樂事還同萬眾心。 天上清光留此夕，人間和氣閣春陰。 要知盡慶華封祝，四十余年惠愛深。
中朝鶯鶴何儀儀，慷慨大體能者誰。 之人起家用儒業，馳聘古今無所遺。 當年得從諫官列，天庭一露胸中奇。 矢身受責甘如薺，沃然華實相葳蕤。 漢文不見賈生久，詔書曉落東南涯。 歸來俯首文石陛，尹以京兆天子毘。 名者翼翼郡國首，里區百萬多占辭。 豪宗貴倖矜意氣，半言主者承其頤。 昂昂孤立中不倚，傳經決訟無牽羈。 老奸黠吏束其手，眾口和附歌且怡。 日朝黃幄邇天問，帝前大畫當今宜。 文陳疏舉時密啟，此語多秘世莫知。 傳者籍籍十得一，一者已足為良醫。 一麾出守番君國，惜此智慮無所施。 吾君睿明廣視聽，四招邦俊隆邦基。 廷臣諫列復鉗口，安得長喙號丹墀。 晝歌夕寢心如疚，咄哉汝憂非汝為。
