偈頌一百六十首 其一二一
多時不說禪，口邊生白醭。大眾苦相煎，便登曲錄木。
匪論五家宗，不引傳燈錄。才開兩片皮，業因招薄福。
釋迦乾屎橛，達磨老臭禿。一人曲說直，一人直說曲。
彼此大丈夫，肯受爾沸?。罵佛謗祖師，定入拔舌獄。
佛祖生冤家，魔生真眷屬。心地黑漫漫，口里水漉漉，似恁出家兒，定滅瞿曇族。
臘月三十朝，大笑卻成哭。
多時不說禪，口邊生白醭。大眾苦相煎，便登曲錄木。
匪論五家宗，不引傳燈錄。才開兩片皮，業因招薄福。
釋迦乾屎橛，達磨老臭禿。一人曲說直，一人直說曲。
彼此大丈夫，肯受爾沸?。罵佛謗祖師，定入拔舌獄。
佛祖生冤家，魔生真眷屬。心地黑漫漫，口里水漉漉，似恁出家兒，定滅瞿曇族。
臘月三十朝，大笑卻成哭。
很長時間沒講禪了，嘴邊都像生出了白霉。大家苦苦相逼，我就登上禪座。不談論五家宗派，也不引用《傳燈錄》。才一開口說話，就會因業緣招來薄福。釋迦牟尼是干屎橛，達摩祖師是老臭禿。一個把歪曲的說成正直的，一個把正直的說成歪曲的。彼此都是大丈夫，怎肯受你這一套？罵佛謗祖師，定會墮入拔舌地獄。佛祖成了冤家，魔成了真眷屬。內心黑暗無邊，嘴里口水直流，像這樣的出家人，定會使佛教衰滅。到了年關，大笑最后也會變成痛哭。
白醭：指酒、醋等表面生出的白色霉斑，這里形容長時間不說話嘴邊的狀態。
曲錄木：禪床、禪椅。
五家宗：禪宗發展到后來形成的溈仰、臨濟、曹洞、云門、法眼五家宗派。
傳燈錄：禪宗史書，記載禪宗歷代祖師傳法機緣等。
乾屎橛：禪宗用來破除對佛祖等偶像崇拜的極端說法。
瞿曇族：指佛教，瞿曇是釋迦牟尼的姓氏。
臘月三十朝：指一年的最后一天，比喻到了最后關頭。
此偈頌創作于禪宗發展時期，當時禪宗內部可能出現了一些不良現象，部分僧人只注重宗派、語錄等形式，而忽略了禪的真正內涵。作者可能為了警醒眾人，打破這種僵化的局面，以這種激烈的方式表達自己的觀點。
這首偈頌主旨是批判當時禪林重形式、輕實質的現象。其突出特點是語言大膽、風格狂放，以極端言辭引發人們對禪的深入思考。在禪宗文學史上，這種批判精神有助于推動禪宗思想的革新與發展。
山禽毛如白練帶，棲我庭前栗樹枝。
獼猴半夜來取栗，一雙中林向月飛。
山城無別味，藥草兼魚果。
時到繡衣人，同來石上坐。
紫芽連白蕊，初向嶺頭生。
自看家人摘，尋常觸露行。
壘石為山伴野夫，自收靈藥讀仙書。
如今身是他州客，每見青山憶舊居。
愛閑不向爭名地，
宅在街西最靜坊。
卷里詩過一千首，
白頭新受秘書郎。
漠漠野田草，
草中牛羊道。
古墓無子孫，
白楊不得老。
溫泉流入漢離宮，
宮樹行行浴殿空。
武帝時人今欲盡，
青山空閉御墻中。
曲江院里題名處，
十九人中最少年。
今日春光君不見，
杏花零落寺門前。
淥酒白螺杯，隨流去復回。
似知人把處，各向面前來。
東風漸暖滿城春，獨占幽居養病身。
莫說櫻桃花已發，今年不作看花人。
貂帽垂肩窄皂裘，
雪深騎馬向西州。
暫時相見還相送，
卻閉閑門依舊愁。
輕鬢叢梳闊掃眉，
為嫌風日下樓稀。
畫羅金縷難相稱，
故著尋常淡薄衣。
新鷹初放兔猶肥，白日君王在內稀。薄暮千門臨欲鎖，紅妝飛騎向前歸。
黃金捍撥紫檀槽，弦索初張調更高。盡理昨來新上曲，內官簾外送櫻桃。
長安多病無生計，
藥鋪醫人亂索錢。
欲得定知身上事，
憑君為算小行年。
京中曹局無多事，
寒食貧兒要在家。
遮莫杏園勝別處，
亦須歸看傍村花。
