題智門寺寄住山伊巖玉老 其二
筍轎沖煙落翠巔，
白巖山里借床眠。
飽聽溪水云深處，
笑索梅花雪后天。
幾世世修三世福，
萬燈燈是一燈緣。
吾生誤讀磨崖頌，
落得吳霜點鬢邊。
筍轎沖煙落翠巔，
白巖山里借床眠。
飽聽溪水云深處，
笑索梅花雪后天。
幾世世修三世福，
萬燈燈是一燈緣。
吾生誤讀磨崖頌，
落得吳霜點鬢邊。
竹轎穿過煙霧降落在青翠的山頂，在白巖山的寺廟里借宿安眠。盡情聆聽著云深處的溪水流響，雪后初晴笑著去尋那綻放的梅花。幾世修行方得今日的福緣，萬盞燈火皆源于同一燈芯的傳承。我這一生誤讀了摩崖上的頌文（世俗功名），只落得兩鬢斑白如吳地秋霜。
筍轎：竹轎，用竹材制成的輕便轎子。
翠巔：青翠的山頂。
索：尋找、求取。
三世福：佛教術語，指前世、今生、來世累積的福分。
一燈緣：典出佛教“一燈能破千年暗”，指佛法傳承或緣分的根源。
磨崖頌：摩崖石刻上的頌文，此處代指世俗功名或被誤讀的經典。
吳霜：吳地的白霜，喻指兩鬢白發（吳地多霜，常以“吳霜”代指白發）。
此詩為詩人游歷至智門寺時，寄贈寺中住持伊巖玉老所作。智門寺地處白巖山，環境清幽，詩人借宿期間親近山水、悟禪聽法，觸景生情，寫下此詩以表對山寺生活的向往及與禪友的交游之情。
全詩以山寺行宿為線索，前半寫景，描繪煙巒、溪云、梅雪之景，清逸可喜；后半悟理，借“三世福”“一燈緣”點破禪機，尾句自嘲“誤讀磨崖頌”，將山水之樂與人生反思結合，體現了宋代文人詩中常見的禪意與哲理交融的特點。
新春悵臥袷衣單，
細雨廉纖作嫩寒。
苦憶年時人去后，
海棠如雪倚欄桿。
銀河迢迢露華冷，殘缸焰短漏聲永。單衾瑟縮枕紅蕤，月白珧窗澹無影。綠天未曉宵沈沈，井梧葉落秋風深。疏砧萬戶動遙響，夢魂遍繞蕉花陰。
星稀霧暗悄難待，美人何處淚痕在。鴛鴦卅六隔圓波，環佩惺忪鬢絲改。
何如選帳梅花根，云鬟泥笑傾瑤樽。雙棲翠羽咽春韻，腸斷羅浮掛月村。
坐畫寒灰一豆紅，梅花窗下膽瓶中。只應相伴黃昏月，情緒憐君與我同。
送盡飛鴻眼欲穿，家山政在落霞邊。快來幸有梅堪折，莫待相將柳欲眠。
屋頭鵲喜報佳音，雁足書來抵萬金。一箸庖珍真念我，朝來食炙有牛心。
遙想載酒客，時來從子云。
山高去天咫，日永惜陰分。
秋稼田畝接，夏弦閭里聞。
草堂無數出，猿鶴有移文。
文何為小技，理有未全明。妙在無夸靡，悠然寫性情。勺泉常澹泊，五味總調成。垂老方知此，譏予必后生。
八珍羅水陸，五采繡文章。美矣孰無好，用之非可常。古今天地運，晝夜日星光。何必驚人眼，相看共久長。
清河追鈷鉧，老牧步潮州。全氣有虞子，馀風挹靜修。居然成典雅，正不在雕鎪。更有神交處，淵源溯魯鄒。
博學草廬翁，還存荊陸風。歐黃皆后出，繩墨是良工。南土文華盛，中州景慕同。九原不可作，我亦老江東。
碧潭藏老龍，夜半水底吟。
激飛寒空露，凄動幽人心。
諸佛光中眾生，
眾生光中諸佛。
若明生佛一如，
便見重重涉入。
廬陵涑水攜參佐，
媚紫嬌黃左與姚。
何物山丹衒流俗，
雒生懊惱慍蓬飄。
清香故故上衣襦，
儂向瑤臺住得無。
涼露三更人獨立，
滿身月影倩花扶。
風回小院庭蕪綠。新聲慢奏移纖玉。南國正芳春。相看無限情。
春愁過恰病。趁拍鸞飛鏡。儂為出來難。黃昏獨倚闌。
不愿學迂儒，終歲朱墨涂。殘書不愿腰金紫，蝸角浮名攖禍樞。不愿長生學枯槁，不愿選佛髡髭須。爨下無薪盎無米，妻子呻吟愁欲死。身中無衣囊無錢，壯士低眉無好顏。首陽餓夫何足道，端木貨殖稱高賢。但能規利博溫飽，鑄冶灑削人爭傳。埋照韜精每相抑，英風有時難自戢。雕鶚橫秋厲羽翰，勁氣摶空思攫擊。昔曾寫作郊獵圖，角弓羽箭神龍駒。風沙蕭蕭原野闊，一日怒殺三封狐。今復繪圖坐秋野，丹穴雙雛隨上下。秋水為神玉為骨，環立渥洼汗血馬。昂首嘶風若待馳，指授射御何瀟灑。王濟愛馬謝愛山，馬有神駿山幽雅。曠士襟期烈士胸，欲將二子歸陶冶。莫但拘牽紙上文，坐談經濟成虛假。
慕歌兮慕歌。東漸兮海波。海無波兮山有阿。明德遠兮玉帛孔多。微斯人兮吾如魚何。
慕歌兮慕歌。潮何為兮不回，人何之兮不起。父生兮女生，父死兮女死。歲復歲兮江濱，人之心兮潮水。潮水兮有聲，伯姬兮有靈。紛兩涯兮觀者，孰父子兮無情。秋冥冥兮江峰青。
潮來兮無天，潮去兮何地，若為憑兮斯厲。彼鴟夷兮水中，匪匏瓜兮焉系。潮來兮誰驅，潮去兮誰殿。言之流兮何從，海東回兮镠箭。
潮來兮悲吳，潮去兮吊越。忠千古兮長冤，潮復潮兮江月。
西園明月隔花薰
北郭才名易上聞
閉口莫言溫室樹
金雞不赦上梁文
夕露下庭阿，
涼風起天末。
庭際秋蟲鳴，
褰裳步微月。
顧影獨徘徊，
故人殊契闊。
思之不可即，
山川渺難越。
飲酒渾無量，栽花盡有閑。流光虛度一年年。祗為多愁多病，改卻昔時顏。
選韻神方倦，敲棋指尚寒。良宵隨意步庭軒。卻好云開，卻好月如盤。卻好橫斜疏影，和月上闌干。
