題桐岡茅屋
遠(yuǎn)卻囂塵制芰衣,野塘安處憺忘歸。
良疇佳圃怡朝夕,白水青山省是非。
醉里乾坤類箕潁,閒中今古在皇羲。
人生肥遁如斯足,多少功名與愿違。
遠(yuǎn)卻囂塵制芰衣,野塘安處憺忘歸。
良疇佳圃怡朝夕,白水青山省是非。
醉里乾坤類箕潁,閒中今古在皇羲。
人生肥遁如斯足,多少功名與愿違。
遠(yuǎn)離喧囂塵世,穿上用菱葉做的衣裳,在野塘邊安然棲息,樂而忘返。美好的田地和菜圃讓人朝夕都心情愉悅,面對白水青山能讓人省去世間的是是非非。醉中的世界如同古代許由隱居的箕山、潁水之地,閑暇時仿佛置身于伏羲時代。人生像這樣隱居避世就足夠了,多少人的功名都與自己的心愿相違背。
遠(yuǎn)卻:遠(yuǎn)離。囂塵:喧囂的塵世。制芰衣:用菱葉制作衣裳,象征隱居。屈原《離騷》有“制芰荷以為衣兮”。
憺忘歸:安然快樂而忘記回去。
良疇佳圃:美好的田地和菜圃。怡朝夕:早晚都感到愉悅。
省是非:省去世間的是是非非。
箕潁:指箕山和潁水,相傳為古代隱士許由隱居之地。
皇羲:指伏羲氏,這里象征遠(yuǎn)古的太平時代。
肥遁:退隱,隱居。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切知曉,但從詩中可以推測,詩人可能身處塵世,厭倦了世俗的喧囂和功名利祿的追逐,向往古代隱士的生活,從而創(chuàng)作此詩以表達(dá)自己的心境和追求。
這首詩主旨是表達(dá)詩人對隱居生活的向往和對功名的看淡。其突出特點是通過描繪自然田園景象和運用典故來表達(dá)情感。在文學(xué)史上雖可能影響不大,但反映了古代文人對隱居生活的一種普遍追求。
步緩知無力,臉曼動馀嬌。錦袖淮南舞,寶襪楚宮腰。
暖霧昏云養(yǎng)麥天,春風(fēng)引綠去綿綿。種成百萬軍民飽,忠孝心頭一寸田。
昨見葭灰飛玉管,已覺陽和布晴暖。條風(fēng)吹綠草荄萌,殘雪消寒柳絲短。新正擬欲棕春游,今朝便有尋詩伴。青鞋布襪慣林泉,華發(fā)心情厭亭館。北禪古剎吳城陲,眼界清幽塵跡斷。辟賢偶集本無期,去路雖遙亦何憚。行行不覺到旃檀,一經(jīng)蒼苔平且坦。有意來恭孚尹師,適逢飛錫歸遲緩。惟存法王梵公像,趺座繩床衣偏袒。山童見客遠(yuǎn)相迎,作禮殷勤為延款。盛來香粒堆飯盂,供處白云浮茗盌。嗟余夙抱煙霞癖,野性不羈久疏懶。深冬遠(yuǎn)自白門還,巾染黃塵衣未浣。幸叨方外相追隨,得遂閑邊共蕭散。襟懷頓豁吟思增,人境俱寂清風(fēng)滿。詩成坐待師不還,白云散漫無拘管。
何神擎破隴頭巖,盡束溪流下碧潭。潭底有龍能變化,好將霖雨活東南。
林陰山路長,車聲喧若雷。砊磕發(fā)云端,疑是征夫回。
淺紅深紫旋教移,直待開無空闕時。花十八中看蹋鞠,玉東西外聽揚卮。笙歌船舫天圍合,燈火樓臺月上遲。顧我若非鄉(xiāng)曲遠(yuǎn),定應(yīng)長占此州知。造化從他密密移,聰明非復(fù)似前時。暫披金甲為儒將,曾燕珠宮對玉卮。一日看回花恨疾,三年生就葉嫌遲。慇勤為訪春消息,賴有羹梅探得知。
正是江村欲雪時,柴門修竹見橫枝。誰知句里生香處,只許疏簾半面窺。
路轉(zhuǎn)千溪曲,泉分萬壑聲。溪云橫夕景,山館息炎程。院立雙松古,林棲百鷺清。乘涼多暝思,種種舊游情。
煙漠漠,路茫茫。桃李無言萬樹芳。百囀黃鶯催日暮,白云深處透微光。
離心禁慣。不信銀荷花并燦。夢里猶疑。道是荒雞旅夜時。人生廝守。只愿佳時常握手。何羨靈仙。輸汝天涯即眼前。
夜半君王八駿回,云璈仙管遞相催。瑤池剩有青鸞使,侍女休歌赤鳳來。
官署方歡伴食新,離筵無奈便傷神。三千里外朝天路,四十年來報主身。殿上咨詢瞻日月,淮南歌頌記陽春。工曹造作如星火,休說寬仁舊撫巡。
鴝鵒相依好,日喧沙草叢。晴川朝浴罷,刷羽愛微風(fēng)。
天門地戶秘機深,誰測玄微妙理心。唯有丹田身外境,清虛恬澹影森森。
垂老之姿,須發(fā)如絲。淵默之味,耳口無疵。秋高河影闊,露冷月行遲。答呼若谷神之應(yīng),對事得珠色之隨。
聲明: 本網(wǎng)站大部分資源來源于網(wǎng)絡(luò)或網(wǎng)友,僅供交流學(xué)習(xí),如有侵犯了你的權(quán)益,請發(fā)送郵箱到feedback@deepthink.net.cn 本網(wǎng)站將在三個工作日內(nèi)移除相關(guān)內(nèi)容 刷刷題對內(nèi)容所造成的任何后果不承擔(dān)法律上的任何義務(wù)或責(zé)任