念奴嬌二十六首 其十三
難教人聽，是談天、鄒衍多言而贅。昔作無心，云出岫、嘗恐鶴羞猿避。投筆非難，致身須蚤，始信前言戲。五窮相守，行吟帶索如是。
暫把眉上愁捐，鬢邊塵浣，去覓藏名地。吾愛吾廬，卿用法、不管誰門如市。母是經(jīng)師，婦為佳友，月伴先生醉。舉頭良夜，惜君生不同里。
難教人聽，是談天、鄒衍多言而贅。昔作無心，云出岫、嘗恐鶴羞猿避。投筆非難，致身須蚤，始信前言戲。五窮相守，行吟帶索如是。
暫把眉上愁捐，鬢邊塵浣，去覓藏名地。吾愛吾廬，卿用法、不管誰門如市。母是經(jīng)師，婦為佳友，月伴先生醉。舉頭良夜，惜君生不同里。
難以讓人耐心傾聽的，是那談天說地的鄒衍，言語過多而顯得累贅。從前行事本無雜念，如白云自在出岫，卻曾擔心連鶴猿都要因我而回避。投筆從戎并非難事，但若要盡早有所建樹，才知從前的話不過是戲言。與‘五窮’相伴相守，只能像隱士般行吟，腰間系著草繩如此清貧。暫且拋卻眉上的愁緒，洗去鬢邊的塵垢，去尋找隱姓埋名的地方。我愛我的草廬，你持家有法，不管他人門前如何熱鬧。母親是精通經(jīng)典的老師，妻子是知心的好友，明月陪伴著先生醉飲。抬頭望這良夜，只可惜你我生不同鄉(xiāng)。
鄒衍：戰(zhàn)國時期陰陽家代表人物，以善辯、談天說地著稱，此處指言語冗長之人。
云出岫：化用陶淵明《歸去來兮辭》‘云無心以出岫’，喻自然無拘束的狀態(tài)。
五窮：指智窮、學窮、文窮、命窮、交窮，出自韓愈《送窮文》，代指困厄。
帶索：以草繩為衣帶，形容貧困潦倒，語出《列子·天瑞》‘帶索而謳’。
藏名地：隱姓埋名、避世隱居之處。
吾愛吾廬：化用陶淵明《讀山海經(jīng)》‘眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬’，指安于簡樸居所。
此詞或作于作者中年，歷經(jīng)世事紛擾后。當時社會科舉、仕途壓力較大，作者或因不得志而厭倦世俗應酬，轉而向往隱居生活。詞中‘母是經(jīng)師，婦為佳友’反映其家庭溫馨，‘惜君生不同里’則暗含對知己的渴求，整體折射出清初文人在時代變動中的精神追求。
全詞以‘避世’為核心，上片批判世俗繁瑣，下片轉向隱居之樂與家庭溫情，末句點出知己難遇的遺憾。情感層次分明，融敘事、抒情于一體，展現(xiàn)了作者對簡樸生活的向往與復雜的人生感慨，語言平實而意蘊深遠。
白云封斷仙巖路，重重洞門深窈。翠竹籠煙，蒼崖濺瀑，古木陰森回抱。壇空不老。鎖一片莓苔、幾叢莎草。試把桃源，較量風景是誰好。 乘鸞人去已久，只今惟有，鶴飛猿嘯。樹擁香幢，泉敲玉佩，疑是群仙重到。塵氛可笑。久志慕丹臺，夢思蓬島。愿把英游，細參梨與棗。
滿朝皆醉不容醒，眾濁如何擬獨清。 江上流人真浪死，誰知浸潤誤深誠。
信聽讒言疾不除，忠臣須殺竟何如。 會稽既雪夫差死，泉下胡顏見子胥。
老能勸學照馀生，似夜隨燈到處明。 往行前言如不見，暗中無燭若為行。
美酒濃馨客要沽，門深誰敢強提壺。 茍非賢主詢賢士，肯信沽人畏子獹.
三往何勞萬乘君，五來方見一微臣。 微臣傲爵能輕主，霸主如何敢傲人。
輕財重義見英奇，圣主賢臣是所依。 公瑾窘饑求子敬，一言才起數(shù)船歸。
秦法煩苛霸業(yè)隳，一夫攘臂萬夫隨。 王侯無種英雄志，燕雀喧喧安得知。
船驥由來是股肱，在虞虞滅在秦興。 裁量何異刀將尺，只系用之能不能。
西子能令轉嫁吳，會稽知爾啄姑蘇。 跡高塵外功成處，一葉翩翩在五湖。
忠臣祝壽吐嘉詞，鮑叔臨軒酒一卮。 安不忘危臣所愿，愿思危困必無危。
不種閑花，池亭畔、幾竿修竹。相映帶、一泓流水，森寒潔綠。風動仙人鳴佩遂，雨余凈女添膏沐。未成林，難望鳳來棲，聊醫(yī)俗。 問華胄，名淇澳。尋苗裔，湘江曲。性孤高似柏，阿嬌金屋。坐蔭從容煩暑退，清心恍惚微香觸。歷冰霜、不變好風姿，溫如玉。
紫壇云霧切三臺，玉趾將臨畫鼓催。 列炬照天馳道遠，佩聲遙自半空來。
鴛鴦瓦上瞥然聲，晝寢宮娥夢里驚。 元是我王金彈子，海棠花下打流鶯。
樓據(jù)湖山背。倚高寒、塵飛不到，越山相對。老月騰輝群動息，獨坐清分沆瀣。更滿聽、潮聲澎湃。醉里詩成神鬼泣，景蒼涼、又在新詩外。渾忘卻、功名債。憑誰妙筆能圖繪。羨中郎、前身摩詰，宛然心會。拈出清宵無限意；半幅溪藤光怪。方信有、人間仙界。云淡天低奇絕處，笑僧殊、未識丹青在。留此軸，夸千載。
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