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答黃扶孟

作者: 屈大均 (明末清初)

新安耆舊在人間,不住黃山住白山。司馬已能千賦熟,大春那得五經閒。喬松自愛龍鱗老,衰鳳誰慚雉子斑。念我白頭依膝下,賦詩頻寄臥云關。

與君心結廿年知,刪述垂名歲月遲。太白狂歌人欲殺,少陵儒雅自能師。長生但向文章得,不死何須藥餌持。待我云峰三十六,饑來亦復一茹芝。

譯文

新安的舊友還在人間,不住黃山卻住在白山。您已能熟讀千篇賦文,大春那樣的學者哪有研習五經的閑暇。喬松自愛那如龍鱗般的老皮,衰鳳又怎會因雉雞的花斑而羞慚。念我已白頭仍依在您膝下,頻繁寄詩到您隱居的臥云關。與您心意相通二十年相知,著述立名卻歲月遲遲。李白狂歌曾遭人欲殺,杜甫儒雅自可為人師。長生只需從文章中獲得,求不死何須依賴藥餌。待我前往三十六云峰,餓了也去采食靈芝。

注釋

新安耆舊:新安(今安徽黃山一帶)的舊友,指黃扶孟。

司馬:漢代官名,此處或指黃扶孟的官職或才學(漢代司馬相如以賦聞名)。

大春:東漢戴憑(字次仲)以精通《易》聞名,此處代指博學之人。

龍鱗老:松樹皮如龍鱗,喻指年代久遠的松樹。

雉子斑:雉雞羽毛斑斕,此處或喻平凡之態。

臥云關:隱者居所,形容黃扶孟隱居之地。

刪述:指著述立說(典出孔子刪述六經)。

太白、少陵:分別指李白、杜甫,代指狂放與儒雅的兩種文人氣質。

茹芝:采食靈芝,古代隱逸者的生活象征。

創作背景

此詩為贈答之作,當為詩人與黃扶孟相交二十年后所作。黃扶孟或為新安舊友,有文才(“千賦熟”),此時隱居白山(“不住黃山住白山”)。詩人時已年老(“白頭依膝下”),通過詩歌寄懷,既敘舊情,又共商隱逸之志。

簡析

詩以贈答形式,既贊友人學識品格,又述深厚友情,更表共隱之愿。用典自然,意象清逸,語言質樸而情感真摯,體現文人交游中“以詩會友”的雅趣,是一首兼具抒情與理趣的酬贈佳作。

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