瑞巖眾行者請贊
米里有蟲，麥里有面。
非是老盧，何曾覷見。
見不見，八角磨盤空里轉。
米里有蟲，麥里有面。
非是老盧，何曾覷見。
見不見，八角磨盤空里轉。
米里生有蟲蟻，麥中含有面粉。若不是像六祖慧能這般的智者，又如何能察覺其中的道理？見或不見，真理如同八角磨盤在虛空中自然運轉。
老盧：指禪宗六祖慧能（俗姓盧），此處代指具有超凡智慧的覺者。
覷見（qù jiàn）：看見，察覺。
八角磨盤：傳統磨盤多刻有八角紋路，此處比喻循環不息的自然規律或佛理。
空里轉：在虛空中運轉，形容真理超越形相、自然無滯的狀態。
此詩為宋代禪宗僧人于瑞巖寺應眾行者（修行僧眾）之請而作。瑞巖寺為禪宗名剎，眾行者請'贊'（贊文）意在通過簡短偈頌弘揚佛法。詩中以日常物象闡釋佛理，契合禪宗'平常心是道'的思想，反映了宋代禪林以通俗語言傳法的特點。
全詩通過'米蟲麥面'等日常事物，指出真理本自存在卻需智者察覺，末句以'八角磨盤空里轉'喻示佛理自然運轉、不依人見的本質。語言質樸而機鋒暗藏，體現了禪宗'即事而真'的思維方式，是宋代禪門偈頌中'生活禪'的典型之作。
百年歲月愁中過。無奈攤書臥。誰知入夢更傷心。幾度夢回鉛淚濕重衾。閑將往事重追憶。哀樂殊今昔。勞生栗陸未曾休。可信萱蘇能釋我煩憂。
松梢盤拿出巖壑，一夕山風吹子落。幾回度澗聽松聲，橫枝忽見飛來鵲。翠衿紅觜一何奇，誤疑青鳥降瑤池。根深茯苓不易斸，王母羽蓋今何之。宣和宮中跡如掃，胡沙漠漢天地老。莫向松間占鵲聲，五國城荒長芳草。
素艷幽芳不著塵，卷中清淡本傳神。倚門記得天涯淚，難免花前更拭巾。
玉樓十二已天傾，苦向秋潭趁月明。差幸衰殘能袖手，誰知致寇是心兵。
冷艷霜苞向日舒，移將小檻近階除。應知海外冬無雪，留與寒儒夜映書。
元日狂歌倒竹樽，東風昨夜到柴門。生逢盛世憂何事，家在青山道自尊。殘雪疏林開舊色，白沙細浪長新痕。春來漫有滄洲興，文?銀鶿滿釣?。
倫輩寧狂者，詩篇好問之。千秋何爾態，萬象豈余私。左袒青云奪，中原白日垂。可關兒女計，嚄唶受人悲。
五湖小寇如饑禽，一疏輕搖朝野心。但使使君能信賞，何愁豎子不成擒。
輪車電線利誰收，中土冠裳類沐猴。秦火欲燃先逐鹿，楚人多詐竟牽牛。效顰那覺東施丑，濫食空貽南郭羞。寄語諸君須努力，濁流深恐禍清流。
邦人送我說殷勤，自愧初無德及民。若更躊躇不歸去，猿驚鶴怨亦愁人。
何時便有此山川，真宰懸知恐偶然。唳鶴驚風前日事，落漚斜照晚來天。燬犀無用撩幽怪，洗盞先應酹謫仙。暝角吹殘吾欲老，五陵佳氣隔疏煙。江頭楊柳淺于金，澤國馀寒春未深。才見桃花能慰眼，便同躑躅每傷心。瓊枝璧月自惆悵，山色潮聲無古今。閒訪阇黎倒戈地，正應漢德有謳吟。
釋迦稱散體，多寶號金驅。白玉誠非比，黃金良莫逾。變見絕言象，端異乃冥符。靈知雖隱顯，妙色豈榮枯。唯當千劫后，方成無價珠。
一道飛泉掛碧峰，石橋流水出深松。山僧自扣山門磬，知隔前溪第幾重。
春蘭松下放，弱質倚松盤。豈易承春暖，曾經怯歲寒。枝蟠香自結，月照影成瀾。大樹知能護，尋源人共看。
妙年文采有斯人，貌得云山慕隱淪。天上玉樓成底夢，都門重哭李元賓。
