題蒲澗簾泉宴坐圖為朱君
嗟爾掇瑤草，菖蒲花正催。
言尋赤玉舄，遂上鶴舒臺(tái)。
煙霧迷秦帝，巖泉接道開。
少君吾得否，欲入畫圖來。
誰識(shí)堯時(shí)韭，長生一紫茸。
三花飛瀑濺，九節(jié)暮煙重。
一日辭東海，三朝戲祖龍。
神仙君已得，冰雪看秋容。
聞道漳河日，君為佐郡賢。
賦裁銅雀下，杯引玉魚邊。
未老身難隱，成童道已傳。
千金方不少，內(nèi)外葛洪篇。
羽化英雄事，吾生未寂寥。
無花非藥餌，有酒即松喬。
汝逐安期去，能將蒯徹招。
朱明深洞口，末隔水簾遙。
嗟爾掇瑤草，菖蒲花正催。
言尋赤玉舄，遂上鶴舒臺(tái)。
煙霧迷秦帝，巖泉接道開。
少君吾得否，欲入畫圖來。
誰識(shí)堯時(shí)韭，長生一紫茸。
三花飛瀑濺，九節(jié)暮煙重。
一日辭東海，三朝戲祖龍。
神仙君已得，冰雪看秋容。
聞道漳河日，君為佐郡賢。
賦裁銅雀下，杯引玉魚邊。
未老身難隱，成童道已傳。
千金方不少，內(nèi)外葛洪篇。
羽化英雄事，吾生未寂寥。
無花非藥餌，有酒即松喬。
汝逐安期去，能將蒯徹招。
朱明深洞口，末隔水簾遙。
可嘆你采摘仙草，此時(shí)菖蒲花正催促著生長。你說要尋找赤玉仙鞋，于是登上了鶴舒臺(tái)。煙霧中仿佛能見到秦始皇求仙的身影，山巖間的泉水隨著山道流淌。我能否遇到李少君這樣的仙人？真想走進(jìn)這畫卷中來。誰能認(rèn)識(shí)那傳說中堯帝時(shí)的韭菜？那紫色的草葉正是長生的象征。飛濺的瀑布如三花散落，傍晚的煙靄使九節(jié)菖蒲更顯濃重。你一日辭別東海，多日與秦始皇戲談。你已得神仙之術(shù)，容顏如冰雪般清俊。聽說在漳河的日子，你是輔佐郡守的賢能之士。曾在銅雀臺(tái)下創(chuàng)作詩賦，在玉魚酒器旁舉杯暢飲。未到老年卻難以歸隱，童年時(shí)便已傳承道學(xué)。你有不少珍貴醫(yī)方，內(nèi)外篇如同葛洪的著作。羽化成仙是英雄的事業(yè)，我的人生也不寂寞。沒有花卉不是藥餌，有酒相伴便如與仙人松喬同游。你追隨安期生而去，能否將蒯徹也招來？朱明洞的深處，離這水簾并不遙遠(yuǎn)。
掇（duō）瑤草：采摘仙草。瑤草，傳說中的仙草。
菖蒲：水生草本植物，有香氣，民間認(rèn)為可驅(qū)邪，道家常視為仙藥。
赤玉舄（xì）：紅色玉制的鞋，傳說中仙人所穿。舄，古代一種復(fù)底鞋。
鶴舒臺(tái)：可能指仙人棲息的臺(tái)榭，或廣州蒲澗附近的地名。
少君：指漢代方士李少君，傳說能通神仙、卻老。
堯時(shí)韭：傳說堯帝時(shí)生長的韭菜，《洞冥記》載其“如碧絲，長一尺，生冰池上”，食之長生。
三花：指瀑布飛濺的水花，或道家“三花聚頂”之典，喻修煉境界。
九節(jié)：指菖蒲的九節(jié)，《本草》載“菖蒲一寸九節(jié)者良”，傳說服之可通神。
祖龍：指秦始皇，《史記》載“祖龍者，人之先也”，代指帝王。
葛洪：東晉道教學(xué)者、醫(yī)藥家，著《抱樸子》內(nèi)外篇，論神仙方術(shù)。
安期：安期生，古代仙人，《史記》載其賣藥東海邊，秦始皇曾求見。
蒯（kuǎi）徹：漢初辯士，曾勸韓信自立，此處借指賢能之士。
朱明：南方之神，亦指洞天之名，《真誥》載“朱明洞，南方洞宮也”。
此詩為題畫詩，當(dāng)為詩人觀朱君所繪《蒲澗簾泉宴坐圖》后所作。蒲澗位于今廣州白云山，以簾泉（瀑布如簾）、菖蒲聞名，自古為修道勝地。詩中提及“朱明深洞口”，朱明洞為嶺南道教名山勝境，結(jié)合“安期”“葛洪”等典故，推測創(chuàng)作背景與朱君好道、隱居或游仙的生活相關(guān)，詩人借此畫表達(dá)對(duì)朱君仙風(fēng)道骨的贊賞。
全詩以題畫為引，融合神話傳說與現(xiàn)實(shí)，既描繪畫中仙景（瑤草、飛瀑、朱明洞），又關(guān)聯(lián)朱君的才德（佐郡賢、傳葛洪篇），突出其“神仙已得”的特質(zhì)，同時(shí)暗含詩人對(duì)隱逸修道生活的向往。語言典雅，用典精當(dāng)，是一首兼具文學(xué)性與道教文化特色的題畫佳作。
奇芬煦寒洌，龍蛇墨池蜿。頗思日夕從，所惜歲華晚。
頓深循陔心，月杪欲云返。氣聯(lián)別愈難，情親景彌短。
相期各千秋，攜手話梅巘。獰飆雖切肌，但覺春意滿。
愛君若皓月，見影即搴幰。明年二月期，屈指未愁遠(yuǎn)。
我兄善擇友，半多嵇阮交。見子所為文，久思結(jié)同袍。
今直泛鴛水，居然叩蓬蒿。精采固奕奕，詞源更滔滔。
款留宿南園，對(duì)壘詩城高。閒騎出挑戰(zhàn)，苦無赫連刀。
緩兵得奇計(jì)，一醉方陶陶。
太原裼裘來，群知是天人。阿瞞捉刀立，胡奴諦其真。
濁世尚皮毛，抵掌效儀秦。毋乃優(yōu)孟似，不足對(duì)大賓。
鸞皇半空翔，肯與鵝鶩馴？輪囷復(fù)芬郁，我方識(shí)卿云。
讀君詩百回，一讀輒膽落。洪壚烈焰騰，霜雪忽回薄。
豹隱極窅窱，鵬搏振寥廓。龍文百斛扛，太華千仞削。
不意麋鹿姿，乃邀騏驥托。聯(lián)吟怯郊寒，且赴城南約。
娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。 春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。
多情卻似總無情，唯覺尊前笑不成。(尊 一作：樽) 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
茲地五湖鄰，艱哉萬里人。驚飆翻是托，危浪亦相因。 宣室才華子，金閨諷議臣。承明有三入，去去速歸輪。
至陽之精，內(nèi)含文明。成命宥密，神化陰騭。倬元圣而緯天，爍靈符之在日。人文變見，元象貞吉。煥爾殊容，昭然異質(zhì)。三陽并列，契干體以成三；一氣貫中，表圣人之得一。當(dāng)是時(shí)也，河清海晏，時(shí)和歲豐。車書混合，華夷會(huì)同?；实勰寺拾倮?，禋六宗。登臺(tái)視朔，候律占風(fēng)。祀夕月于禮神之館，拜朝日于祈年之宮。霽氛霧，掃煙虹。地涯靜，天宇空。陰魄既沒，大明在東。吐象成字，昭文有融。法科斗以為體，并踆烏以處中。馮相未覿，疇人發(fā)蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜靈起瑞，明被于有截;垂光燭地，運(yùn)行而無窮？圣人以不宰成能，日月以無私可久。偶圣則呈祥，逢昏則顯咎。貞觀契無為之功，休祥應(yīng)無疆之壽。沒于地，我則取誡于明夷;登于天，我則呈形于大有。其初見也，昭昭彰彰，流晶耀芒。若神龍負(fù)圖兮，呈八卦于羲皇。其少登也，發(fā)色騰光，乍見乍藏。狀靈龜銜書兮，錫九疇于夏王。蔽虧若木，隱映扶桑。曈昽五云之表，輝映重輪之旁。
宿云如墨繞湖堤，黃柳青蒲咫尺迷。 行到畫橋天忽醒，誰家茅屋一聲雞。
蠟痕初染仙莖露，新聲又移涼影。佩玉流空，綃衣翦霧，幾度槐昏柳暝。幽窗睡醒。奈欲斷還連，不堪重聽。怨結(jié)齊姬，故宮煙樹翠陰冷。 當(dāng)時(shí)舊情在否，晚妝清鏡里，猶記嬌鬢。亂咽頻驚，余悲漸杳，搖曳風(fēng)枝未定。秋期話盡。又抱葉凄凄，暮寒山靜。付與孤蛩?？嘁髑逡褂馈?
羿請(qǐng)無死之藥于西王母，嫦娥竊之以奔月，將往，枚筮之于有黃。有黃占之曰：“吉。翩翩歸妹，獨(dú)將西行。逢天晦芒，毋恐毋驚。后且大昌?！辨隙鹚焱猩碛谠拢菫椤绑感E”。
舊說太古之時(shí)，有大人遠(yuǎn)征，家無余人，唯有一女。牡馬一匹，女親養(yǎng)之。窮居幽處，思念其父，乃戲馬曰：“爾能為我迎得父還，吾將嫁汝?！瘪R既承此言，乃絕韁而去。徑至父所。父見馬，驚喜，因取而乘之。馬望所自來，悲鳴不已。父曰：“此馬無事如此，我家得無有故乎？”亟乘以歸。
為畜生有非常之情，故厚加芻養(yǎng)。馬不肯食。每見女出入，輒喜怒奮擊。如此非一。父怪之，密以問女，女具以告父：“必為是故?！备冈唬骸拔鹧?。恐辱家門。且莫出入?！庇谑欠笊錃⒅１┢び谕?。
父行，女以鄰女于皮所戲，以足蹙之曰：“汝是畜生，而欲取人為婦耶！招此屠剝，如何自苦！”言未及竟，馬皮蹶然而起，卷女以行。鄰女忙怕，不敢救之。走告其父。父還求索，已出失之。
后經(jīng)數(shù)日，得于大樹枝間，女及馬皮，盡化為蠶，而績于樹上。其(上爾下蟲)綸理厚大，異于常蠶。鄰婦取而養(yǎng)之。其收數(shù)倍。因名其樹曰桑。桑者，喪也。由斯百姓競種之，今世所養(yǎng)是也。《搜神記》
豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各飛去，一鳥獨(dú)不得去。男子取以為婦。生三女。其母后使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去，后復(fù)以迎三女，女亦得飛去?！端焉裼洝?
高辛氏，有老婦人，居于王宮，得耳疾，歷時(shí)，醫(yī)為挑治，出頂蟲，大如繭。婦人去，后置以瓠籬，覆之以盤，俄爾頂蟲乃化為犬。其文五色。因名盤瓠，遂畜之。時(shí)戎吳強(qiáng)盛，數(shù)侵邊境，遣將征討，不能擒勝。乃募天下有能得戎吳將軍首者，贈(zèng)金千斤，封邑萬戶，又賜以少女。
后盤瓠銜得一頭，將造王闕。王診視之，即是戎吳。為之奈何？群臣皆曰：“盤瓠是畜，不可官秩，又不可妻。雖有功，無施也?！鄙倥勚?，啟王曰：“大王既以我許天下矣。盤瓠銜首而來，為國除害，此天命使然，豈狗之智力哉。王者重言，伯者重信，不可以女子微軀，而負(fù)明約于天下，國之禍也?！蓖鯌侄鴱闹?。令少女從盤瓠，盤瓠將女上南山，草木茂盛，無人行跡。于是女解去衣裳，為仆豎之結(jié)，著獨(dú)力之衣，隨盤瓠升山，入谷，止于石室之中。王悲思之，遣往視覓，天輒風(fēng)雨，嶺震，云晦，往者莫至。蓋經(jīng)三年，產(chǎn)六男，六女。盤瓠死，后自相配偶，因?yàn)榉驄D?！端焉裼洝?
赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也，服冰玉散，以教神農(nóng)，能入火不燒。至昆侖山，常入西王母石室中，隨風(fēng)雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛?xí)r，復(fù)為雨師，游人間。今之雨師本是焉?！端焉裼洝?
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