偶作二首 其二
州來薄千乘，巢父輕九州。
齊景登牛山，涕泗獨交流。
左右同來人，嗚咽不息收。
共知富貴樂，變化不可留。
四顧更悲嘆，萬類莽悠悠。
歌舞未終曲，回首已可愁。
或指白楊下，荒草古時丘。
危辭才感拂，耿耿相應酬。
豈識達觀士，笑爾若蜉蝣。
州來薄千乘，巢父輕九州。
齊景登牛山，涕泗獨交流。
左右同來人，嗚咽不息收。
共知富貴樂，變化不可留。
四顧更悲嘆，萬類莽悠悠。
歌舞未終曲，回首已可愁。
或指白楊下，荒草古時丘。
危辭才感拂，耿耿相應酬。
豈識達觀士，笑爾若蜉蝣。
州來之地能輕視諸侯千乘，巢父更將九州視為無物。齊景公登牛山感慨生命短暫，淚水獨自縱橫交流。左右隨從一同趕來，抽泣嗚咽不止。眾人都知道富貴的快樂，卻明白這種變化難以留存。環顧四周更覺悲嘆，萬物一片蒼茫悠遠。歌舞尚未唱完，回頭已生愁緒。有人指向白楊樹下，那是荒草覆蓋的古代墳丘。激切的話語剛剛觸動，便心心相印地回應。怎知道通達樂觀的人，笑你們如同朝生暮死的蜉蝣。
州來：古地名，春秋時屬楚，后屬吳，在今安徽鳳臺。薄：輕視。千乘：指擁有千輛兵車的諸侯。
巢父：傳說中堯時隱士，以清廉自守著稱，曾拒絕堯讓天下。
齊景：齊景公，春秋時齊國君主。牛山：在今山東淄博，齊景公曾登此山悲嘆生命短暫。
萬類：萬物。莽悠悠：廣闊邈遠、迷茫不清的樣子。
白楊：古代多植于墓地，常象征死亡與荒涼。
危辭：激烈、直率的言辭。感拂：觸動、打動。耿耿：心有所感、思緒難平的樣子。
蜉蝣：一種朝生暮死的昆蟲，此處比喻生命短暫、目光短淺之人。
此詩約為作者經歷仕途起伏或人生變遷后所作。通過古今對照，批判世人因富貴易逝而悲泣的短視，倡導超然達觀的人生態度，反映了作者對生命本質的思考與超脫的處世哲學。
全詩以齊景公泣牛山的典故為引，由眾人悲嘆富貴無常，轉向對‘達觀士’的肯定，批判沉迷世俗享樂的短視，強調超越生死、淡泊功利的人生境界，語言質樸而哲理深刻。
挐舟到山寺，詩句偶緣情。山自錫無后，寺因泉有名。
樓陰回夕景，樹色向冬榮。就水別茶味，全勝它處烹。
折梅逢驛使，寄與隴頭人。 江南無所有，聊寄一枝春。
一枕羲皇穩臥身，饑驅頻逐五溪人。碧蘿深處啼山鬼，銅鼓聲中賽水神。
對鏡始驚須發改，銜杯方覺友朋真。故園此日花無賴，掃徑應添幾許塵。
籬邊風味酒邊身，澹泊襟懷磊落人。耐冷為傳青女信，含羞疑遇紫姑神。
菊天歲月閑中適，槐國功名夢里真。敝褐不堪重抖擻，尚留京洛舊緇塵。
柴桑原是宰官身，護惜名花勝美人。洛浦無媒空入夢，巫山有女孰傳神。
從來艷質皆成幻，似此孤芳始覺真。他日籬東重把酒，不辭沉醉臥香塵。
邊吏爭迎綰綬身，乞詩蠻女識官人。花圍虎旅三千士，墨灑龍賓十二神。
案牘雖勞形轉逸，旌旄暫假秩應真。秋華采遍還征實，僚佐誰堪步后塵。
頻年席帽未離身，且向江湖作散人。采藥何時尋石友，買山無力恨錢神。
休疑阮籍狂如舊，自信嵇康懶是真。但得花前終日醉，晨炊忘卻甑生塵。
夢里生涯醉里身，眼前多少看花人。但求異植夸儕偶，竟指妖姿詫鬼神。
石尉園林終是假，陶家門戶孰能真。何如載向觀風舫，少許清芬已出塵。
扁舟共載倦游身，情話欣逢舊主人。折得寒花傳驛使，沽來濁酒酹江神。
鶴雖善病聲偏壯，虎到能癡性自真。酬唱頓忘行役困，天涯何處是紅塵。
前身應是此花身，到處先逢送酒人。開向霜天還倔強，移來月地倍精神。
英餐楚澤情非俗，秀擷陶籬句始真。三徑莫嫌顏色淡，胸懷原不染纖塵。
病骨支離客里身，誰知花更瘦于人。投來縞纻交難淡，寫出風霜筆有神。
節以晚香成逸品，學從老圃見天真。漫疑蔣徑輸陶徑，得伴羊求便絕塵。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。 如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(唱歌 一作：踏歌) 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。(卻有晴 一作：還有晴)
何事區區守一丘，春花過了月明秋。 等閑濁灑籬邊興，寂寞寒花雨里愁。 不識故人今在否，每思前事隔重游。 西風又是青山晚，落葉無聲水自流。
