寄智上人
信是空門(mén)解脫禪,
詩(shī)能稱圣酒稱仙。
江山狎作煙霞主,
文字長(zhǎng)留結(jié)習(xí)緣。
松下攤經(jīng)翻鳥(niǎo)跡,
壁間題偈破苔錢。
歸心近逐曹溪水,
何日同師坐畫(huà)船。
信是空門(mén)解脫禪,
詩(shī)能稱圣酒稱仙。
江山狎作煙霞主,
文字長(zhǎng)留結(jié)習(xí)緣。
松下攤經(jīng)翻鳥(niǎo)跡,
壁間題偈破苔錢。
歸心近逐曹溪水,
何日同師坐畫(huà)船。
你確實(shí)深諳佛門(mén)解脫的禪法,詩(shī)作堪稱圣手,飲酒可稱仙人。與江山親近作煙霞的主人,文字長(zhǎng)久留存是舊日的因緣。松樹(shù)下攤開(kāi)佛經(jīng)翻動(dòng)如鳥(niǎo)跡的文字,墻壁上題的偈語(yǔ)打破了苔痕如錢的覆蓋。歸心已隨曹溪水奔涌,何時(shí)能與師父同坐畫(huà)船共游?
空門(mén):指佛門(mén),佛教以空為教義核心。
狎(xiá):親近、親昵。
煙霞主:煙霞的主人,喻指與自然山水融為一體的超脫狀態(tài)。
結(jié)習(xí)緣:指過(guò)去積累的因緣,此處指文字創(chuàng)作的舊緣。
鳥(niǎo)跡:傳說(shuō)倉(cāng)頡造字仿鳥(niǎo)獸之跡,此處代指佛經(jīng)文字。
偈(jì):佛經(jīng)中的唱詞,多為四句韻文。
苔錢:苔痕圓如銅錢,故稱。
曹溪水:曹溪為廣東韶關(guān)河流,六祖慧能在此弘揚(yáng)禪宗,代指禪意或歸向之地。
此詩(shī)為作者寄贈(zèng)僧人智上人所作。智上人或?yàn)榫ǘU理、善詩(shī)能酒的方外之士,作者通過(guò)詩(shī)中對(duì)其禪修、才情、生活的描繪,可見(jiàn)二人或有交游,或作者慕名傾慕,故以詩(shī)寄懷,表達(dá)向往之意。具體創(chuàng)作時(shí)間地點(diǎn)未詳,當(dāng)為作者與智上人分處異地時(shí)所作。
全詩(shī)以“寄”為核心,從禪修、才情、生活細(xì)節(jié)多角度刻畫(huà)智上人的超脫形象,尾聯(lián)直抒歸心與同游之愿,既贊其禪境,又表深厚情誼,是一首融禪意、詩(shī)意、情誼于一體的贈(zèng)僧佳作。
平壤忠魂骨未收,花門(mén)戰(zhàn)血在兜鍪。傷心一死酬恩日,已報(bào)降幡立戍樓。
西風(fēng)颯颯桂林秋,萬(wàn)疊云山舜洞幽。 曉氣沉崖秋色冷,涼飆吹樹(shù)桂香浮。 輕搖斑竹江頭恨,遠(yuǎn)送蒼梧天外愁。 一旦薰風(fēng)隨律變,露華山色滿南州。
西山岌岌倚層霄,爽氣恒多瘴氣消。 誰(shuí)道閩中無(wú)雨雪,年年絕頂見(jiàn)瓊瑤。
玉邑東南第一峰,铦錐穎脫亂山中。 夕陽(yáng)影里分明見(jiàn),五色文章耀筆鋒。
水過(guò)云津勢(shì)漸平,雙溪滙作劍溪清。 漁舟往來(lái)無(wú)人見(jiàn),隔竹時(shí)聞欸乃聲。
何處棲真遠(yuǎn)世紛,五華高頂絕人氛。 仙翁自有餐霞法,謾使人間望彩云。
翠屏山下雨霏霏,云掩岡巒草樹(shù)微。 一段丹青誰(shuí)解寫(xiě),畫(huà)家惟有米元暉。
一毛不拔管城子,冷眼相看石丈人。 急性陳玄楮居士,未分皂白也生嗔。
茶薌從臾訪棲真,闖戶蔫紅絕可人。 不逐群芳更代謝,一生享用四時(shí)春。
孝享云畢,惟徹有章。云感玄羽,風(fēng)凄素商。 瞻望神座,祗戀匪遑。禮終樂(lè)闋,肅雍鏘鏘。
春闈帝念主生成,長(zhǎng)慶公聞兩歲名。有蘊(yùn)赤心分雨露, 無(wú)私和氣浹寰瀛。龍門(mén)乍出難勝幸,鴛侶先行是最榮。 遙仰高峰看白雪,多慚屬和意屏營(yíng)。
水禽沙鳥(niǎo)自相呼,遠(yuǎn)近云山半有無(wú)。 一葉扁舟兩三客,載將煙雨過(guò)西湖。
獨(dú)倚東風(fēng)有所思,霜紈小帖寫(xiě)唐詩(shī)。 多情欲為秋娘賦,老卻江南杜牧之。
括蒼山上云,山好云亦好。 可憐山下僧,看云不知老。
岸柳陰陰躍錦鱗。并湖蓮子恰嘗新。誰(shuí)教故歲應(yīng)官去,會(huì)老堂中少個(gè)人。歸未久,意彌新。吹香不斷酒傾銀。行藏判已天公付,且斗而今見(jiàn)在身。
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