禪人寫真求贊 其六十
赤肉穿多孔，
臭骨裹閑皮。
已是不著便，
更將描畫伊。
一柄拂聊為伴手，
三世佛誰敢稱師。
鯨怒飲乾滄海水，
月明爛爛珊瑚枝。
赤肉穿多孔，
臭骨裹閑皮。
已是不著便，
更將描畫伊。
一柄拂聊為伴手，
三世佛誰敢稱師。
鯨怒飲乾滄海水，
月明爛爛珊瑚枝。
赤紅的肉身布滿孔竅，腐臭的骨架裹著無用的皮膚。這本已是不便，還要將其描畫下來。手持一柄拂塵暫且作為伴物，三世諸佛誰敢自稱是師父？鯨魚怒飲盡滄海之水，明月下珊瑚枝明亮燦爛。
赤肉：指人的肉身，佛教常以“赤肉”強調肉身的凡俗性。
多孔：指人體的眼、耳、鼻、口等孔竅。
臭骨：佛教認為肉身不凈，故稱骨骼為“臭骨”。
不著便：不方便、不順利，此處指肉身本就虛幻無常。
拂：拂塵，佛教法器，象征掃除塵垢。
三世佛：佛教術語，指過去佛（燃燈佛）、現在佛（釋迦牟尼）、未來佛（彌勒佛）。
爛爛：明亮、燦爛的樣子。
此詩為禪僧為他人“寫真”（畫像）所作的贊文，創作背景與宋代禪林流行的“寫真相贊”風氣相關。詩中通過對肉身形相的解構，強調禪修應超越外在表象，直指心性本真，反映了禪宗“見性成佛”的核心思想。
全詩以“否定肉身形相—強調佛法超越性”為脈絡，前半調侃描畫肉身的徒勞，后半以“拂塵”“三世佛”“鯨飲海水”“明月珊瑚”等意象，凸顯佛法的廣大與清凈，是禪門“離相修禪”思想的生動體現。
侍兒扶上紫鸞車，一笑相逢萼綠華。 今夜蕪城好明月，無雙亭上看瓊花。
結伴兒童褲褶紅，手提線索罵天公。 人人夸你春來早，欠我風箏五丈風。
蕭疏白發不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。 剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。 聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。 鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。
聽說西方無量樂。彌陀圣主垂恩澤。洗我禪心清且白。難尋跡。月光倒射寒潭碧。舊債新冤都解釋。通身變作黃金色。一念須臾圓萬德。真奇特。十方拂授如來職。
聽說西方無量樂。莊嚴七寶為樓閣。瑪瑙珊瑚兼琥珀。光堪摘。金繩界道何輝赫。寶樹靈禽皆化作。滿地鳧雁鴛鴦鶴。鸚鵡頻伽并孔雀。爭鳴躍。更看朵朵金蓮折。
過卻春光獨掩門，澆愁漫有酒盈樽。 孤燈聽雨心多感，一劍橫空氣尚存。 射虎何年隨李廣，聞雞中夜舞劉琨。 平生家國縈懷抱，濕盡青衫總淚痕。
梵宇開金地，香龕鑿鐵圍。影中群象動，空里眾靈飛。 檐牖籠朱旭，房廊挹翠微。瑞蓮生佛步，瑤樹掛天衣。 邀福功雖在，興王代久非。誰知云朔外，更睹化胡歸。
勝日佳時一醉同。 安陽好，形勝魏西州。曼衍山河環故國，升平歌鼓沸高樓。和氣鎮飛浮。 籠畫陌，喬木幾春秋。花外軒窗排遠岫，竹間門巷帶長流。風物更清幽。
煙云千里。一抹西山翠。碧瓦紅樓山對起。樓下飛花流水。 錦堂風月依然。后池蓮葉田田。縹緲貫珠歌里，從容倒玉尊前。
客舍兩三花，并臉開清曉。一朵涓涓韻已高，一朵纖纖裊。 誰與插斜紅，擁髻爭春好。此意遙知夢已傳，月落前村悄。
別郎容易見郎難。幾何般。懶臨鸞。憔悴容儀，陡覺縷衣寬。門外紅梅將謝也，誰信道、不曾看。曉妝樓上望長安。怯輕寒。莫憑闌。嫌怕東風，吹恨上眉端。為報歸期須及早，休誤妾、一春閑。
倚危亭。恨如芳草，萋萋刬盡還生。念柳外青驄別后，水邊紅袂分時，愴然暗驚。 無端天與娉婷。夜月一簾幽夢，春風十里柔情。怎奈向、歡娛漸隨流水，素弦聲斷，翠綃香減，那堪片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴。正銷凝。黃鸝又啼數聲。(怎奈向 一作：奈回首)
醉漾輕舟，信流引到花深處。塵緣相誤，無計花間住。 煙水茫茫，千里斜陽暮。山無數，亂紅如雨。不記來時路。
鶯嘴啄花紅溜，燕尾點波綠皺。指冷玉笙寒，吹徹小梅春透。依舊，依舊，人與綠楊俱瘦。
百里西風禾黍香，鳴泉落竇谷登場。 老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥夕陽。
