贈醫黎念石時余病臂得愈
曲肱人在清涼界，
展簟南窗足醉眠。
寒入玉樓偏掣肘，
藥傳金匕即回天。
壺中日月離塵境，
杏里園林擁地仙。
愿乞馀丹醫懶骨，
破除貪睡學參禪。
曲肱人在清涼界，
展簟南窗足醉眠。
寒入玉樓偏掣肘，
藥傳金匕即回天。
壺中日月離塵境，
杏里園林擁地仙。
愿乞馀丹醫懶骨，
破除貪睡學參禪。
彎曲手臂的我在這清涼之境，展開竹席在南窗下足以醉眠。寒氣侵入身體偏讓手臂受困，金勺傳遞的藥物立刻起死回生。壺中日月遠離塵俗之境，杏園里的園林簇擁著地仙。希望求得剩余丹藥醫我懶散之骨，破除貪睡之習學習參禪。
曲肱：彎曲手臂，典出《論語·述而》“飯疏食飲水，曲肱而枕之”。
清涼界：清凈之地，此處指病中休養的環境。
展簟（diàn）：展開竹席。簟，竹席。
玉樓：代指身體，道家稱肩為玉樓，此處指手臂。
掣肘（chè zhǒu）：原指拉肘阻礙，此處指手臂受病痛困擾。
金匕（bǐ）：金制藥勺，代指珍貴的藥劑。
壺中日月：典出《后漢書·費長房傳》，指仙人居所，此處贊黎念石醫術如仙。
杏里：杏壇，代指醫家，典出董奉“杏壇春暖”的典故。
地仙：指黎念石醫術高超如人間仙人。
懶骨：自嘲懶散的體質。
參禪：佛教禪宗的修行方式，此處指修身養性。
詩人因手臂患病，經黎念石醫治痊愈后所作，旨在表達對醫者醫術與恩德的感激，具體創作時間無考，當為病愈后不久所寫。
全詩緊扣病臂得愈之事，先述病中狀態，再寫病痛與藥到病除，繼而盛贊醫者如仙，末以自嘲求丹收束。情感真摯，用典自然，是贈醫詩中表達謝意與推崇的佳作。
遙望白云出海灣，變成萬狀須臾間。忽散鳥飛趁不及，唯只清風隨往還。
生復滅兮滅復生，將欲凝兮旋已征；因悟悠悠寄寰宇，何須擾擾徇功名。
滅復生兮生復滅，左之盈兮右之缺；從來舉事皆爾為，何不含情自怡悅。
殊方節物異長安，盛夏云光也自寒。遠戍只將煙正起，橫峰更似雪猶殘。
白云片片映青山，白云不盡青山盡。展轉霏微度碧空，碧空不見浮云近。
漸覺云低駐馬看，聯綿縹渺拂征鞍。一不一兮幾紛紛，散不散兮何漫漫。
東西南北□□馳，上下高低恣所宜。影碧池冰螢□底，光浮綠樹霰凝枝。
欲謂白云必從龍，飛來飛去龍不見；欲謂白云不從龍，乍輕乍重誰能變。
一重未過一重摧，一畔縈巖一畔開。欒巴噀酒應隨去，子晉吹笙定伴來。
披襟引袖遽迎風，欲□吹云置袖中；云飛入袖將為滿，袖卷看云依舊空。
雷殷殷兮雨曚曚，成陰澗下云之功。倏然云晴銷四極，所潤寧知白云力。
大賢濟世徒自勞，一朝運否誰相憶。不知白云何所以，年年歲歲從山起；
云收未必歸石中，石暗翻埋在云里。世人遷變比白云，白云無心但氛氳。
白云生滅比世人，世人有心多苦辛。旋生旋滅何窮已，有心無心只如此。
當須體道有貞素，不用浮榮說非是。望白云，白云遼亂滿空山，高低賦象非情欲，余遂感之心自閑。
望白云，白云天外何悠揚，既悲出塞復入塞，應亦有時還帝鄉。
支公張掖去何如，異俗多嫌不寄書。數人四海皆兄弟，為報殷勤好在無。
累累丹桂子，秋落古禪關。 乍到圓蟾窟，潛依靈鷲山。 始知塵外有，會向月中攀。 千載孤峰上，清陰與客閒。
孤峰聳高桂，千載同一日。 秋氣正飛霜，天風落丹實。 紛紛寶砌傍，顆顆露珠密。 始自月中來，又從驪頷出。 香浮古佛剎，光照高僧室。 吳越饒珍異，金玉非儔匹。 嘗詠賢人詩，未載史臣筆。 至矣天竺山，山靈誕奇物。
暮春元巳，春服初裁。童冠八九，于洛之隈。 河堤草變，鞏樹花開。逸人談發，仙御舟來。 間關黃鳥，瀺灂丹腮。樂飲命席，優哉悠哉。
暝上春山閣，梯云宿半空。軒窗閉潮海，枕席拂煙虹。 朱網防棲鴿，紗燈護夕蟲。一聞雞唱曉，已見日曈曈。
翅掩飛鶯舞，啼惱婕妤悲。料取金閨意，因君問所思。 流鶯拂繡羽，二月上林期。待雪銷金禁，銜花向玉墀。
湖北雨初晴，湖南山盡見。巖巖石帆影，如得海風便。 仙穴茅山峰，彩云時一見。邀君共探此，異箓殘幾卷。
鄉關眇天末，引領悵懷歸。羈旅久淫滯，物色屢芳菲。 稍覺出意盡，行看蓬鬢稀。如何千里外，佇立沾裳衣。
西湖湖上水初生，重疊青山接郡城。 記得扁舟載春酒，滿身花影聽啼鶯。
肅肅清廟，登顯至德。澤周八荒，兵定四極。 生物咸遂，群盜滅息。明圣欽承，子孫千億。
甚匆匆歲月，又人家、插柳記清明。正南北高峰，山傳笑響，水泛簫聲。吹散樓臺煙雨，鶯語碎春晴。何地無芳草，惟此青青。誰管孤山山下，任種梅竹冷，薦菊泉清。看人情如此，沈醉不須醒。問何時、樊川歸去，嘆故鄉、七十五長亭。君知否，洞云溪竹，笑我飄零。
名利場中空擾擾。十年南北東西道。依舊緣山塵撲帽。空懊惱。羨他陶令歸來早。 歸去來兮秋已杪。菊花又繞東籬好。有酒一尊開口笑。雖然老。玉山猶解花前倒。
差參宮樹殿東西，樹里青山落日低。 回首旌旗猶未定，晚來風起玉河堤。
先生是年乃能言，蓋聰明蘊蓄者久矣。就傅讀書，過目成誦，日數千言不肯休。授《大學章句》，至“右經一章”以下，問塾師：“此何以知為孔子之言而曾子述之？又何以知為曾子之意而門人記之？”師應之曰：“此朱文公所說。”即問：“朱文公何時人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何時人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去幾何時矣？”曰：“幾二千年矣。”“然則朱文公何以知然？” 師無以應，曰：“此非常兒也。”
