送慧上人之九頓嶺 其一
九頓嶺頭愁夕曛，
高人南去禮寒云。
白牛露地秪自見，
玄鶴出林終不群。
神錫行空風(fēng)瑟瑟，
缽衣掛樹月紛紛。
松崖總是經(jīng)行路，
出定哀猿何處聞。
九頓嶺頭愁夕曛，
高人南去禮寒云。
白牛露地秪自見，
玄鶴出林終不群。
神錫行空風(fēng)瑟瑟，
缽衣掛樹月紛紛。
松崖總是經(jīng)行路，
出定哀猿何處聞。
九頓嶺頭的傍晚，夕陽西下令人愁緒滿懷，高僧向南而去，頂禮那清冷的云朵。白牛顯露在空地上只自己可見，玄鶴飛出樹林終究不與群鳥同伍。神錫杖破空而行，風(fēng)聲瑟瑟作響；僧衣掛在樹上，月光紛紛灑下。松崖都是曾經(jīng)走過的路，從禪定中出來，何處能聽到哀猿的叫聲？
夕曛（xī xūn）：傍晚的落日余暉。
高人：指慧上人，對僧人的尊稱。
禮寒云：頂禮清冷的云朵，或指修行中對自然的感悟。
白牛：佛教典故，《法華經(jīng)》以白牛喻佛法之妙，此處喻慧上人修行純粹。
玄鶴：黑鶴，象征高潔不群。
神錫：即錫杖，僧人用具，行走時振動有聲，此處形容其修行之境超凡。
缽衣：僧人的衣缽，代指僧人用具。
出定：僧人從禪定狀態(tài)中出來。
此詩為詩人送別友人慧上人前往九頓嶺時所作。九頓嶺或為修行之地，詩中反映了當(dāng)時文人與僧人的交游，以及對佛教修行生活的關(guān)注。具體創(chuàng)作時間與背景無明確史料記載，當(dāng)為詩人與慧上人交往中的即興之作。
全詩以送別為線索，通過描繪九頓嶺的暮景、慧上人的行跡及修行意象，既寫別愁，更贊其高潔。詩中自然意象與佛教元素交融，體現(xiàn)了詩人對友人的深厚情誼與文學(xué)造詣。
隔岸西洲畫不如，
桃花照徹野人居。
洲邊春漲濃于酒，
醉煞花魂化作魚。
久病寒衾易覺秋，老懷珍重為東周。玄天有意緣誰在，紫綬何人為國謀。月桂夜長迷玉兔，銀河秋盡隔牽牛。云山十二窩頭路，多謝先生夢寐求。
高堂明鏡萬莖秋，屋上西風(fēng)撼不周。鑿沼且留明月住，買山初為白云謀。誰呼鐵笛先招鶴，自著蓑衣早放牛。道在莫須同出處，此心還向止庵求。
未終七椀似盧仝，解跨骎骎兩腋風(fēng)。
北苑鎗旗應(yīng)滿篋，可能為惠向詩翁。
曖曖云間月，圓缺自有時。翩翩梁上燕，猶傍故巢歸。
如何遠(yuǎn)游子，去去無返期。別時春葩芳，今見秋葉飛。
洞房夜凄其，寂歷生塵絲。流螢入孤幔，蟋蟀鳴坐隅。
精誠感宵夢，會晤空斯須。寧作清流源，不作濁水泥。
冰霜諒自保，茲懷君詎知。
羅綺滿城春欲暮。百花洲上尋芳去。
浦映□花花映浦。無盡處。恍然身入桃源路。
莫怪山翁聊逸豫。功名得喪歸時數(shù)。
鶯解新聲蝶解舞。天賦與。爭教我悲無歡緒。
湖上西風(fēng)斜日，荷花落盡紅英。金菊滿叢珠顆細(xì)，海燕辭巢翅羽輕。年年歲歲情。
美酒一杯新熟，高歌數(shù)闋堪聽。不向尊前同一醉，可奈光陰似水聲。迢迢去未停。
珍重任公子，君行定幾時。
重來未有日，此別可無詩。
帶雨登閩嶠，因□想蜀碑。
兩翁門戶在，努力慰相思。
薄雪籠日護(hù)初晴，
沙岸潮來春水生。
間傍柳堤騎馬去，
一鞭春色柳風(fēng)輕。
春風(fēng)淡蕩倚闌干，
客路閑吟強(qiáng)自寬。
矯首故山何處所，
月明簾外不勝寒。
合歡獨(dú)起泣花晨，
燕子雙飛幾度春。
識得舍人詩里意，
不容儂作未亡人。
紅杏飄零柳似煙，
吱吱孺鴨撲溪邊。
推窗又是春如許，
小橋流水綠到前。
堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫贊易時。
火在內(nèi)而刑寡妻，風(fēng)行外而令庶黎。
老成人為福之基，騃孺子為禍之梯。
此理昭然多不知，堯夫非是愛吟詩。
先朝詞客勝揚(yáng)班，地近煙霞許暫攀。高臥不招衰鳳嘆，中興翻睹伏龍閒。遙飛郢里歌中雪，恍踏苕溪雨后山。卻恨南潯夜深路，祇令如鏡映離顏。
薇省虛塵列戟班，金莖露表迥難攀。身從手板聊稱賤，意托爰書可廢閒。不分歸人私日月，唯堪到處有湖山。新詩看灑齊紈滿，歌到?jīng)鲲j一解顏。
詞客蘭臺舊姓班，些成松柏慟堪攀。非熊自枉車中載，汗馬那容牖下閒。人向九京回白日，天留三管施青山。痛來南北風(fēng)塵思，不入麒麟將相顏。
游子天涯音信久。盼到西風(fēng)瘦。
昨夜夢兒圓，只道郎歸，翠幄熏香透。
覺來依舊黃昏后。有迢迢更漏。
報道睡來些，好夢難憑，索性天明候。
風(fēng)雪蕭蕭獨(dú)閉門，
竹爐撥火酌匏樽。
新詩吟罷先登稿，
更寫唐詩授小孫。
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