證道歌 其二五一
法中王，
最高勝，
一微塵里光無盡。
無邊身相入微塵，
轉大法輪常普應。
法中王，
最高勝，
一微塵里光無盡。
無邊身相入微塵，
轉大法輪常普應。
佛法中的法王，是至高無上的存在；一粒微塵之中，也蘊含著無盡的光明。無量無邊的佛身相融入微小的塵粒，轉動大法輪，恒常普遍地回應眾生需求。
法中王：佛教稱佛法為'法王'，喻其至高無上，統領一切法。
微塵：極微小的物質單位，佛教常用以比喻世間微小存在或眾生。
無邊身相：指佛的法身遍滿虛空，無量無邊之相。
轉大法輪：佛教術語，指宣說佛法、傳播真理，如車輪輾轉不停，普度眾生。
普應：普遍應化，指佛法對眾生需求的廣泛回應。
此詩為佛教證道類偈頌，或為禪宗僧人所作。創作背景與佛教‘即事而真’‘理事圓融’的思想相關，旨在通過簡短韻文闡釋佛法的至高性與遍在性，引導修行者從日常細微處體證佛法真諦。
全詩以'法中王'為核心，借'微塵''大法輪'等意象，闡明佛法既超越世間又融入細微、普遍利益眾生的特質，體現禪宗‘高高山頂立，深深海底行’的證悟境界，是佛教義理通俗化表達的典型之作。
烈烈寒風起，慘慘飛云浮。
霜濃凝廣隰，冰厚結清流。
金鞍移上苑，玉勒騁平疇。
旌旗四望合，罝羅一面求。
楚踣爭兕殪，秦亡角鹿愁。
獸忙投密樹，鴻驚起礫洲。
騎斂原塵靜，戈回嶺日收。
心非洛汭逸，意在渭濱游。
禽荒非所樂，撫轡更招憂。
翠野駐戎軒，盧龍轉征旆。
遙山麗如綺，長流縈似帶。
海氣百重樓，巖松千丈蓋。
茲焉可游賞，何必襄城外。
玉衡流桂圃，成蹊正可尋。
鶯啼密葉外，蝶戲脆花心。
麗景光朝彩，輕霞散夕陰。
暫顧暉章側，還眺靈山林。
玄兔月初明，澄輝照遼碣。
映云光暫隱，隔樹花如綴。
魄滿桂枝圓，輪虧鏡彩缺。
臨城卻影散，帶暈重圍結。
駐蹕俯九都，停觀妖氛滅。
憑軒俯蘭閣，眺矚散靈襟。
綺峰含翠霧，照日蕊紅林。
鏤丹霞錦岫，殘素雪斑岑。
拂浪堤垂柳，嬌花鳥續吟。
連甍豈一拱，眾干如千尋。
明非獨材力，終藉棟梁深。
彌懷矜樂志，更懼戒盈心。
愧制勞居逸，方規十產金。
鑿門初奉律，仗戰始臨戎。
振鱗方躍浪，騁翼正凌風。
未展六奇術，先虧一簣功。
防身豈乏智，殉命有余忠。
春搜馳駿骨，總轡俯長河。
霞處流縈錦，風前漾卷羅。
水花翻照樹，堤蘭倒插波。
豈必汾陰曲，秋云發棹歌。
高軒曖春色，邃閣媚朝光。
彤庭飛彩旆，翠幌曜明珰。
恭己臨四極，垂衣馭八荒。
霜戟列丹陛，絲竹韻長廊。
穆矣熏風茂，康哉帝道昌。
繼文遵后軌，循古鑒前王。
草秀故春色，梅艷昔年妝。
巨川思欲濟，終以寄舟航。
慨然撫長劍，濟世豈邀名。
星旗紛電舉，日羽肅天行。
遍野屯萬騎，臨原駐五營。
登山麾武節，背水縱神兵。
在昔戎戈動，今來宇宙平。
岸曲非千里，橋斜異七星。
暫低逢輦度，還高值浪驚。
水搖文鹢動，纜轉錦花縈。
遠近隨輪影，輕重應人行。
華林滿芳景，洛陽遍陽春。
朱顏含遠日，翠色影長津。
喬柯囀嬌鳥，低枝映美人。
昔作園中實，今來席上珍。
秦川雄帝宅，函谷壯皇居。綺殿千尋起，離宮百雉余。連薨遙接漢，飛觀迥凌虛。云日隱層闕，風煙出綺疏。
巖廊罷機務，崇文聊駐輦。玉匣啟龍圖，金繩披鳳篆。韋編斷仍續，縹帙舒還卷。對此乃淹留，欹案觀墳典。
移步出詞林，停輿欣武宴。雕弓寫明月，駿馬疑流電。驚雁落虛弦，啼猿悲急箭。閱賞誠多美，于茲乃忘倦。
鳴笳臨樂館，眺聽歡芳節。急管韻朱弦，清歌凝白雪。彩鳳肅來儀，玄鶴紛成列。去茲鄭衛聲，雅音方可悅。
芳辰追逸趣，禁苑信多奇。橋形通漢上，峰勢接云危。煙霞交隱映，花鳥自參差。何如肆轍跡，萬里賞瑤池。
飛蓋去芳園，蘭橈游翠渚。萍間日彩亂，荷處香風舉。桂楫滿中川，弦歌振長嶼。豈必汾河曲，方為歡宴所。
落日雙闕昏，回輿九重暮。長煙散初碧，皎月澄輕素。搴幌玩琴書，開軒引云霧。斜漢耿層閣，清風搖玉樹。
歡樂難再逢，芳辰良可惜。玉酒泛云罍，蘭殽陳綺席。千鐘合堯禹，百獸諧金石。得志重寸陰，忘懷輕尺璧。
建章歡賞夕，二八盡妖妍。羅綺昭陽殿，芬芳玳瑁筵。佩移星正動，扇掩月初圓。無勞上懸圃，即此對神仙。
以茲游觀極，悠然獨長想。披卷覽前蹤，撫躬尋既往。望古茅茨約，瞻今蘭殿廣。人道惡高危，虛心戒盈蕩。奉天竭誠敬，臨民思惠養。納善察忠諫，明科慎刑賞。六五誠難繼，四三非易仰。廣待淳化敷，方嗣云亭響。
北闕三春晚，南榮九夏初。
黃鶯弄漸變，翠林花落余。
瀑流還響谷，猿啼自應虛。
早荷向心卷，長楊就影舒。
此時歡不極，調軫坐相于。
塞外悲風切，交河冰已結。
瀚海百重波，陰山千里雪。
迥戍危烽火，層巒引高節。
悠悠卷旆旌，飲馬出長城。
寒沙連騎跡，朔吹斷邊聲。
胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦。
絕漠干戈戢，車徒振原隰。
都尉反龍堆，將軍旋馬邑。
揚麾氛霧靜，紀石功名立。
荒裔一戎衣，靈臺凱歌入。
潔野凝晨曜，裝墀帶夕暉。
集條分樹玉，拂浪影泉璣。
色灑妝臺粉，花飄綺席衣。
入扇縈離匣，點素皎殘機。
