和康節天意為人二吟 其一
一毫矯揉不安然，
人眾豈能終勝天。
透出夢關方是覺，
要從心地自澄源。
人能窮理始知命，
事到容心便費言。
造物安排都已定，
道中浩浩而淵淵。
一毫矯揉不安然，
人眾豈能終勝天。
透出夢關方是覺，
要從心地自澄源。
人能窮理始知命，
事到容心便費言。
造物安排都已定，
道中浩浩而淵淵。
哪怕有一絲做作勉強，內心也無法安寧自然；眾人之力又怎能最終勝過天意？突破被蒙蔽的狀態才算覺醒，需從內心本源澄清雜念。人能探究事物規律才能領悟天命，遇事若存雜念便多有煩言。自然的安排早有定數，大道運行廣大而又深遠。
矯揉：做作、勉強。
夢關：指被蒙蔽、未覺醒的狀態。
澄源：澄清本源，指去除內心雜念。
窮理：探究事物的規律與本質。
容心：存有成見或雜念。
造物：指創造并支配萬物的自然或天。
浩浩而淵淵：形容廣大深遠的樣子。
此詩為與邵雍（謚號康節）唱和之作。邵雍是北宋理學大家，其思想強調'天人合一''天理自然'。此詩應創作于北宋理學興盛時期，作者通過和詩呼應邵雍對天意與人道關系的思考，反映了當時理學家探討宇宙規律與人生修養的學術背景。
全詩圍繞'天意與人'的關系展開，強調天理不可違逆，人需通過'窮理''澄心'領悟天命，順應自然。語言質樸而哲理深刻，是宋代理趣詩的典型代表，展現了理學家對生命本質與宇宙規律的探索。
貧家教妾自當壚，馬上郎君不敢呼。 折得荷花待誰贈，葉間紅淚滴成珠。
巫山高不極，沓沓狀奇新。暗谷疑風雨，幽巖若鬼神。 月明三峽曙，潮滿二江春。為問陽臺夕，應知入夢人。
月共故人來，柴門向晚開。呼僮先下榻，攜手重登臺。
記否吹簫夜，依然入畫梅。經年話相憶，冷撥地爐灰。
風搖蘞蔓響高檐，裝裹殘書手自簽。 鳳管玉樓邀素月，碧筒深樹遣朱炎。 東皋過雨施長屐，南畝逢秋試短鐮。 筮仕廿年家食半，獨于山水性非廉。
伏低伏弱，裝呆裝落，是非猶自來著莫。任從他，待如何，天公尚有妨農過，蠶怕雨寒苗怕火。陰，也是錯；晴，也是錯。
愁眉緊皺，仙方可救，劉伶對面親傳授。滿懷憂，一時愁，錦封未拆香先透，物換不如人世有。朝，也媚酒；昏，也媚酒。
江山如畫，茅檐低廈，婦蠶繅、婢織紅、奴耕稼。務桑麻，捕魚蝦。漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬。興，休羨他。亡，休羨他。
飛鳥影穿紅燭去，寒蟾光落素琴來。 三數寺通溪畔路，好從僧借流時杯。
日暮江空船自流。誰家院落近滄洲。一枝閑暇出墻頭。 數朵幽香和月暗，十分歸意為春留。風撩片片是閑愁。
高節長身老不枯，平生風骨自清癯。 愛君修竹為尊者，卻笑寒松作大夫。 未見同參木上座，空余聽法石於菟。 戲將秋色分齋缽，抹月批風得飽無？
十指嫩抽春筍，纖纖玉軟紅柔。人前欲展強嬌羞。微露云衣霓袖。最好洞天春晚，黃庭卷罷清幽。凡心無計奈閑愁。試拈花枝頻嗅。
不怕石頭行路滑。歸來那愛駒兒踏。言下百骸俱撥撒。無剩法。靈然晝夜光通繞。 古寺天寒還惡發。夜將木佛齊燒殺。炙背橫眠真快活。憨抹撻。從教院主無須發。
畫餅充饑人笑汝。一庵歸掃南陽塢。擊竹作聲方省悟。徐回顧。本來面目無藏處。 卻望溈山敷坐具。老師頭角渾呈露。珍重此恩逾父母。須薦取。堂堂密密聲前句。
茲游閑適實清奇，恍對柯山一局棋。 興盡相呼下山去，歸途猶趁日西時。
相慕。酒家女。巧笑明眸年十五。當壚春永尋芳去。門外落花飛絮。銀鞍白馬金吾子。多謝結裙情素。
