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贈(zèng)俞碧巖體仁刊圖書

作者: 方回 (宋末元初)

上古包羲卦初畫,五行之金刀為革。兩儀四象生□□,□初一圈為太極。

八卦之上六十四,右乾左坤名曰易。因重□定科斗書,削木為方竹為冊(cè)。

搗紙束毫寫今字,世降俗□動(dòng)山積。何如簡(jiǎn)徑卻艱難,筱簜梓桐事雕刻。

所以近人刊圖書,篆籀依稀規(guī)鳥跡。博雅君子具老眼,爾□生者□不識(shí)。

紫陽山西星源州,遙見長(zhǎng)虹貫白日。伊人□□□□間,云氣開晴碧巖碧。

一旦飄然□□湖,硎刃如□□□□。誰嘗石鼓玩陳倉(cāng),忽似野碑揭鄒嶧。

贈(zèng)我三印紅屈蟠,細(xì)□游絲疏復(fù)密。侯王黃金橐駝紐,韓彭何曾得渠力。

如我□綠綬亦無,不過小匣藏寸物。閒詩倡和外謹(jǐn)封,家書時(shí)用報(bào)兒侄。

佩之如寶漢剛卯,不懼取將轟霹靂。

譯文

上古伏羲初始畫出八卦之象,五行中金屬性的刀具用于雕刻。兩儀四象衍生出(某種事物),(某種狀態(tài))初始的一圈即為太極。八卦之上演變?yōu)榱呢裕罄び仪Q為《易》。因重疊(某過程)確定蝌蚪文字,削木為方、以竹制簡(jiǎn)冊(cè)。搗紙制筆書寫今時(shí)文字,世風(fēng)日下俗物堆積如山。不如選擇簡(jiǎn)捷之道擺脫艱難,用小竹大竹梓桐木進(jìn)行雕刻。因此近世刊印書籍,篆籀文字仿佛模仿鳥的足跡。博雅君子有識(shí)見,你們這些后生卻不識(shí)。紫陽山西的星源州,遠(yuǎn)望長(zhǎng)虹貫穿白日。那人(俞碧巖)在(某處)之間,云氣散開天晴,碧巖一片青綠。一日飄然(至某湖),刀刃鋒利如(某狀態(tài))。曾賞玩陳倉(cāng)石鼓文,又似見到鄒嶧山的古碑。贈(zèng)我三方朱紅印璽,紋路如游絲稀疏又緊密。侯王的黃金駝紐印,韓信彭越何曾得到這樣的助力。我沒有(某顏色)的綬帶,不過小匣中藏著這方寸之物。除了唱和詩外謹(jǐn)慎封用,家書時(shí)用來報(bào)知兒侄。佩戴它如珍寶漢代剛卯,不怕被取走遭遇霹靂。

注釋

包羲:即伏羲,傳說中八卦的創(chuàng)造者。

科斗書:即蝌蚪文,古代一種文字,因筆畫頭粗尾細(xì)似蝌蚪得名。

筱簜(xiǎo dàng):小竹與大竹,此處指刻書材料。

梓桐:梓木與桐木,質(zhì)地適合雕刻,常用作印版材料。

篆籀(zhuàn zhòu):篆書與籀文,古代字體。

石鼓:指石鼓文,先秦刻石文字,發(fā)現(xiàn)于陳倉(cāng)(今陜西寶雞)。

鄒嶧(zōu yì):鄒地的嶧山,秦始皇曾在此立碑(嶧山碑),為秦篆代表。

剛卯:漢代佩飾,刻有辟邪文字,多為玉或金銅制。

創(chuàng)作背景

此詩具體創(chuàng)作背景不詳,推測(cè)為作者與俞碧巖(號(hào)碧巖)交游時(shí),俞氏贈(zèng)其刊刻的印璽后所作。詩中通過追溯文字與刻書歷史,贊揚(yáng)俞氏技藝,反映了當(dāng)時(shí)文人對(duì)刻書藝術(shù)的重視。

簡(jiǎn)析

全詩以文字與刻書的發(fā)展為脈絡(luò),從伏羲畫卦到近代刊刻,展現(xiàn)刻書技藝的歷史傳承,重點(diǎn)贊揚(yáng)俞碧巖的刊印水平,并表達(dá)對(duì)所贈(zèng)印璽的珍視。詩中融合歷史考據(jù)與個(gè)人情感,體現(xiàn)了文人對(duì)傳統(tǒng)技藝的推崇。

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