頌十玄談 其二 轉(zhuǎn)位
優(yōu)缽羅花火里開，
方知達(dá)磨不虛來。
夜來一霎清明雨，
萬卉千葩勝剪裁。
優(yōu)缽羅花火里開，
方知達(dá)磨不虛來。
夜來一霎清明雨，
萬卉千葩勝剪裁。
優(yōu)缽羅花在火里開放，這時(shí)才知道達(dá)摩祖師并非白白來到東土。昨夜一場(chǎng)短暫而清新的雨過后，眾多花草比人工剪裁的還要美麗。
優(yōu)缽羅花：梵語，即青蓮華。在佛教中是圣潔的象征。
達(dá)磨：一般指菩提達(dá)摩，南天竺人，北魏時(shí)遠(yuǎn)渡來中國(guó)傳教，被尊為東土禪宗初祖。
一霎：一會(huì)兒，形容時(shí)間短暫。
萬卉千葩：指各種各樣的花草。
《頌十玄談》是禪詩(shī)，禪詩(shī)多為禪僧表達(dá)對(duì)禪理的體悟而作。此詩(shī)創(chuàng)作背景可能是作者在深入研習(xí)達(dá)摩祖師所傳禪宗思想后，有所感悟而作。達(dá)摩祖師來華傳法，開啟了東土禪宗的發(fā)展，作者通過此詩(shī)表達(dá)對(duì)達(dá)摩祖師的敬意和對(duì)禪法的理解。
這首詩(shī)主旨在于宣揚(yáng)禪宗佛法的神奇和偉大。其突出特點(diǎn)是以生動(dòng)的意象和優(yōu)美的畫面來表達(dá)抽象的禪理。在文學(xué)史上，它豐富了禪詩(shī)這一文學(xué)體裁，為后世研究禪宗思想和禪詩(shī)創(chuàng)作提供了范例。
歷歷泥坯豈怪乎，或能諓諓或支吾。中聞率爾高聲問，陶缶陶工何別殊。
五月淮南尋舊廬，百花洲上楊柳疏。故人朝對(duì)白蘋渚，胡兒忽傳赤羽書。千山燧熢照蘆荻，滿地干戈盡樵漁。孤舟江海欲何之，雙眼乾坤空淚予。東南半作豺虎窟，閭閻忍使蛟蜃居。蒼生之血淮水赤，請(qǐng)問將軍意何如。
憶昔西園曾見招，春風(fēng)歌響入春霄。池上題詩(shī)花冉冉，林邊歸騎雨瀟瀟。
昔我珠樹林，熒熒照瓊島。子仲工文詞，奇氣何夭矯。如何時(shí)不遇，歲宴空山道。卞玉茍不開，誰知為世寶。傷彼蕙與蘭，含芳揚(yáng)綠藻。嚴(yán)霜被空谷，將欲同秋草。用大世所難，咄唶令人老。
都門話別兩經(jīng)年，回首云霄每悵然。宦轍論交今有幾，江鄉(xiāng)會(huì)老竟無緣。白頭督府猷仍壯，黃閣溫綸寵更偏。塵世悠悠真一夢(mèng)，獨(dú)留殘稿續(xù)長(zhǎng)編。
困臂知三折，攻頑費(fèi)七旬。不聞覆杯水，能救一輿薪。俗傲軒轅圣，巫誇越女神。百年勾漏術(shù)，觸處白頭新。
太祖開中國(guó)，元臣起朔方。八荒歸版籍，千載際明良。奕世兼茅土，聞孫列廟堂。白麻新命相，紫誥舊封王。鏤玉為符契，镕金作印章。既徵扶社稷，仍賚理陰陽(yáng)。遼海風(fēng)塵靜，梁園草木芳。精忠存北闕，化澤被南荒。翠織龍衣密，黃封蜜酒香。三吳歌盛美，百辟仰輝光。士已歌麟趾，人爭(zhēng)睹鳳凰。小儒狂斐在，有頌繼甘棠。
閱物一雙醒眼，藏身數(shù)卷奇書。休言世事蕉鹿，輸與神仙蠹魚。
兩人枯對(duì)坐黃昏，目注棋枰手打蚊。三碗飯溫空洞腹，一枝煙暢四肢筋。未來日似水中月，過去事如天上云。千古英雄今在否？得將軍處且將軍。
此蓬此月屬誰哉，送汝挑包謁恕齋。說與同名同號(hào)者，龍圖親為判憑來。
歲晏悲風(fēng)急，空江白晝陰。黃蘆與紅蓼，無處不傷心。
兩樹紅蕉隔禁扉，曉涼攜伴試羅衣。金鈴小犬迎人吠，應(yīng)怪秋來出院稀。
目暗曾行路，心懸故友家。池荷生舊藕，畦藥長(zhǎng)新芽。短榻微風(fēng)入，疏簾細(xì)雨斜。空聞常出郭，漁屋看桃花。
巖際倒懸飛瀑。石上寒泉流玉。蔚藍(lán)天凈白云收，波影蘸山搖綠。尋芳攜蠟屐，曾繞遍水邊朱屋。斜橋西畔且徘徊，看取浪鷗奔逐。
林慮千仞翠巖巖，罨畫工夫在暮嵐。徙倚崇臺(tái)觀未足，紅輪西北月東南。
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