頌十玄談 其五 達本
堪嗟去日顏如玉，
常和白云空里宿。
千回萬匝只如然，
寥寥獨唱無生曲。
堪嗟去日顏如玉，
常和白云空里宿。
千回萬匝只如然，
寥寥獨唱無生曲。
可嘆過去容貌如玉般美好，常常與白云一同在空寂處棲宿。經歷千萬次的輪回依舊如此，獨自寂寥地吟唱著體悟無生的曲調。
堪嗟：可嘆。
顏如玉：形容容貌美好，如玉般潤澤。
萬匝：形容次數極多。
無生曲：指體悟到事物不生不滅的道理后所吟唱的曲調，是一種表達對佛法中‘無生’觀念領悟的象征。
《頌十玄談》是佛教禪理詩，這類詩多創作于佛教思想盛行的時期，作者借詩表達對佛法的理解和感悟。此詩可能是作者在長期修行、體悟佛法‘無生’之理后創作，以表達自己超脫塵世、追求精神解脫的心境。
這首詩主旨是表達對佛法‘無生’觀念的領悟和追求。其特點是借意象和簡潔語言傳達禪理。在禪詩文學中，它豐富了禪理表達的形式，展現了禪者的精神世界和修行感悟。
黃紙如鴉字，今朝下九天。身居鏡湖曲，銜帶武夷仙。日絕絲毫事，年請百萬錢。恭惟優老政，千古照青編。扶病中庭拜，君恩抵海深。頓增新祿格，暫拂舊朝簪。心欲先營酒，兒言且贖琴。人生奉祠貴，喜色動山林。
影蛾池畔月如霜，水碧沙明杜若香。宮女回波歌楚調，卻疑行幸到瀟湘。
萎萎羸羸，跛跛挈挈。用綿綿而云行，機歷歷而電掣。有時緘口銜枚，也學住山束篾。生兮不生，滅兮不滅。秋水之月兮，春山之雪。
仆御搖鞭正指揮，忽聞狂吼懾風威。前山松徑低迷處，無翅牛羊欲亂飛。
無情有恨。空竦動漢廷，更無人問。七寶錦車，萬里青山催紅粉。苧蘿尚接吳宮近。怎送入、穹廬枕枕。生來綽約，奈何薄命，欲將誰慍。能令。異時佳麗，借歌舞傳出，天人神韻。一曲琵琶，劃斷哀弦雙珠迸。豐容靚飾眉峰暈。是孰教、昭陽無分。古來多少難言，付誰修整。
雪里紅梅樹，尊前白發翁。莫求顏色似，風致許渠同。
十六年來感物華，小弦還補大弦差。九原相見如相問，五十生兒尚克家。
怪石凝云氣，橫枝浥露香。故人渺何許，秋意滿瀟湘。
年光想像似浮云，夢冷長亭柳色新。記得出門時節好，自教寒食歲同春。煙分玉樹花明遠，露滿南山草半茵。塵路豈能忘此念，故來河畔理絲綸。
易水西來路幾灣，招提小境額黃山。風塵百里無亭堠，來借僧房一餉閒。
終年恒弄杼，今夕始停梭。卻鏡看斜月，移車渡淺河。長裙動星佩，輕帳掩云羅。舊愁雖暫止，新愁還復多。
只恨無才濟阻饑，北塘因爾失春期。民心方喜稻禾熟，秋色不關臺榭隳。一派芰連輸水鳥，幾船煙雨臥風旗。佳辰賴有詩人覺，較得紅芳又變衰。
摩盡青云到紫微，玉城風露冷霏霏。政令同落生綃上，亦勝空梁一燕飛。
朝望平陵東，暮望平陵東。松柏摧為薪，豺鼠化飛熊。蒼天不憖遺我公，我不能救將何從。生人一何多，天道猶未終。旦復旦，平陵東。
路盡石為門，門中綠樹村。山巒當城郭，風俗自乾坤。水接桃源派，人通洞獠言。晚廚供石鯽，為倒菊花樽。
