頌十玄談 其三 回機
權掛垢衣云是佛，
釋迦也似偷空賊。
忽然捉敗不相饒，
丹霞火里純金色。
權掛垢衣云是佛，
釋迦也似偷空賊。
忽然捉敗不相饒，
丹霞火里純金色。
暫且披上破衣就號稱是佛，釋迦牟尼好像也是偷得虛空的賊。倘若忽然被抓住就絕不饒恕，如同丹霞燒木佛，顯現出純金般的本質。
權：暫且。
垢衣：破舊的衣服，這里可能象征著世俗的、虛假的外在。
偷空賊：一種比喻說法，可能指表面看似超凡，實際是竊取虛空（代表空性、真如等）的虛名。
捉敗：抓住把柄、揭穿。
丹霞火里純金色：丹霞天然禪師曾在慧林寺遇天寒，取木佛燒火取暖，人責問，他說“我燒取舍利”，人說木佛哪有舍利，他說“既無舍利，再取兩尊燒” ，這里用此典故表示突破表象看到本質。
此詩應創作于佛教禪宗發展時期，當時佛教流派眾多，修行方式和對佛道的理解各有不同，存在一些只注重形式而忽略本質的現象。作者可能是為了批判這種現象，弘揚真正的禪宗精神而創作此詩。
這首詩主旨在于批判佛教修行中的形式主義，強調要打破表象，追求本質。其以獨特的視角和夸張的表達，在禪宗文學中具有一定特色，對后世理解禪宗思想有一定啟示。
燈火街頭稱意涼，烤爐熏得晚風香。縱然才罷千杯飲，不礙冰啤再一嘗。
風前橄欖星宿落，月下桄榔羽扇開。靜默堂中有相憶，清江或遣化人來。
綠卷晴荷插滿池，珍禽來慣帖船飛。看云只似尋常立，何獨今朝忘卻歸。波紋回處恰雙魚，小草花紅點綠蒲。不是幽人相管領，枉教造化著工夫。海榴如火發高叢，空斗炎炎烈日紅。爭似梔花渾是雪，凈香薰透一池風。暝天云重碧成陰，留得山頭一桁晴。荷柄枯斜開鏡面，照人欹坐聽魚鳴。
三徑衡門有荷蓑，野情能不避雙呵。使君文逼東西漢，處士山連大小何。偷暖地棠殘紫在，狎寒天竹亂紅多。莫疑車騎邢侯簡，為恐霜威惱薜蘿。
蝶夢迷清曉，萬里無家，歲晚貂裘敝。載取琴書，長安閑看桃李。爛繡錦、人海花場，任客燕、飄零誰記。春風里。香泥九陌，文梁孤壘。微吟怕有詩聲翳。鏡慵看、但小樓獨倚。金屋千嬌，從他鴛暖秋被。蕙帳移、煙雨孤山，待對影、落梅清泚。終不似。江上翠微流水。
泛舟當日落，解佩及春歸。病比相如是，情方叔夜非。暖云蒸海氣，殘月吐洲暉。今夕孤懷客，誰云伴少微。
相思上北閣，徙倚望東家。忽有當軒樹，兼含映日花。方鮮類紅粉，比素若鉛華。更使增心憶，彌令想狹邪。無如一路阻，脈脈似云霞。嚴城不可越，言折代疏麻。
客去空山結靜緣，不妨飽食恣高眠。未知明日為晴日，且喜今年是有年。到處綠陰供客坐，誰家促柱奏繁弦。最憐江樹知人意，隔斷三城萬井煙。
窈窕房櫳里，鳴琴和好仇。芙蓉生木末，亦得照清流。
閒占云霞隱鹿門，一朝厭世隔囂喧。儒林共惜斯文喪，鄉邑誰知古道惇。雕鶚登庸誇令子，文章為縣見賢孫。何時歸到螺川上，為瀉椒漿奠一尊。
漢口機停織女聲，黃姑何處望鸞軿。郡齋楓葉蕭蕭下，不盡清商萬古情。
當年歌舞醉仙城，想像精魂淚欲傾。終古嫣香應不歇，騷壇期結后生盟。
關中人物擅才華，五福能全眾所誇。一夢黃粱成永訣，九重紫誥遽褒嘉。官膺三品尚書秩，系出前朝仆射家。欲拜新阡觀墓碣，櫟原松檜隔煙霞。
昔有嚴先生，少妻仙尉兒。泥涂兩魚泳，風雨六龍飛。黃紙求故人，白云長見依。遂令箕潁客，復睹勛華姿。帝腹何便便，舉足忽踐之。客星歘然去，帝座光芒披。笑謂鄧氏子，策杖一何卑。巖穴澄秋色，煙霞蔚天輝。怨見千秋士，寂寂西山薇。
官左寧須怨業儒，乘田委吏是師模。心馳天柱春回柳，身謝京塵水到湖。閱世卻留雙眼在，買山真笑一錢無。銅鞮試聽襄陽曲，陳疏何妨又楚都。
