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避詔巖二首

作者: 王履 (明)

希夷先生愛睡者,睡去那知有晨夜。胡為留跡與留聲,惹得丹青到林下。到時卻避無乃遲,聲跡既留能致之。然非賣畚捫虱漢,解識九五真龍飛。真龍未飛良有以,元元之依竟誰是。笑聲忽動墮驢時,徑入深山白云里。

安期固是神仙倫,預項干劉能忘秦。未忍乘龍自長往,閑將瓜棗試時人。貪看萬松好,不覺到巖底。海波胡為來,作此大奇?zhèn)ァ9獠夭辉鐩Q,犢棄洗耳水。使詔知所在,避亦太晚矣。可是龍與云,不能載其體。

譯文

希夷先生陳摶是個愛睡覺的人,睡去時哪知道還有清晨和夜晚。為何要留下行跡與聲名,惹得畫像都傳到山林之下。等到要躲避時卻嫌太遲,既然留下了聲跡就會招致征召。但并非那些賣畚箕、捫虱子的市井之人,能識得帝王真龍飛騰的氣象。真龍未飛自有原因,天下百姓的依靠究竟是誰?笑聲忽然在墜驢時響起,徑直走入深山的白云之中。安期生本是神仙之輩,曾預見到項羽、劉邦能亡秦。卻不忍乘龍遠去,暫且用瓜棗試探世人。貪看萬松的美好,不知不覺走到巖底。大海的波濤為何而來,造就這等奇?zhèn)ゾ跋蟆H粼缱鰶Q斷隱藏行跡,就該像許由洗耳般舍棄俗念。若讓詔書知道所在,躲避也太晚了。難道是龍與云,無法承載他的身軀?

注釋

希夷先生:指陳摶(tuán),字圖南,號扶搖子,宋初著名隱士,宋太宗賜號“希夷先生”。

丹青:繪畫,此處指帝王征召的畫像或文書。

九五:《易經(jīng)》中乾卦第五爻,代指帝王。

安期:安期生,傳說中的仙人,曾與秦始皇交往。

犢棄洗耳水:化用許由洗耳典故,許由以聽世俗之語為污,洗耳于潁水,此處指避世決絕。

創(chuàng)作背景

陳摶為五代宋初著名隱士,多次拒絕朝廷征召。此詩或作于宋太宗征召期間,避詔巖為其隱居避世之地。詩中通過“避詔”一事,反映其不慕榮利、志在山林的處世態(tài)度。

簡析

全詩以“避詔”為核心,通過對聲跡留與避的矛盾、隱逸心志的刻畫,展現(xiàn)陳摶超然物外的隱士形象,是宋初隱逸文化的典型文學體現(xiàn)。

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