儂家貧甚訴長饑。幼稚滿庭闈。正坐瓶無儲粟，漫求為吏東西。偶然彭澤近鄰圻。公秫滑流匙。葛巾勸我求為酒，黃菊怨、冷落東籬。五斗折腰，誰能許事，歸去來兮。
老圃半榛茨。山田欲蒺藜。念心為形役又奚悲。獨惆悵前迷。不諫后方追。覺今來是了，覺昨來非。
扁舟輕揚破朝霏。風細漫吹衣。試問征夫前路，晨光小，恨熹微。乃瞻衡宇載奔弛。迎候滿荊扉。已荒三徑存松菊，喜諸幼、入室相攜。
有酒盈尊，引觴自酌，庭樹遣顏怡。容膝易安棲。南窗寄傲睨。更小園日涉趣尤奇。盡雖設柴門，長是閉斜暉。縱遐觀矯首，短策扶持。
浮云出岫豈心思。鳥倦亦歸飛。翳翳流光將入，孤松撫處凄其。息交絕友塹山溪。世與我相違。駕言復出何求者，曠千載、今欲從誰。
親戚笑談，琴書觴詠，莫遣俗人知。邂逅又春熙。農人欲載菑。告西疇有事要耘耔。容老子舟車，取意任委蛇。歷崎嶇窈窕，丘壑隨宜。
欣欣花木向榮滋。泉水始流澌。萬物得時如許，此生休笑吾衰。寓形宇內幾何時。豈問去留為。委心任運無多慮，顧皇皇、將欲何之。
大化中間，乘流歸盡，喜懼莫隨伊。富貴本危機。云鄉不可期。趁良辰、孤往恣游嬉。獨臨水登山，舒嘯更哦詩。除樂天知命，了復奚疑。
我家非常貧困，常訴說饑餓之苦。孩子們滿院都是。正因為家中米缸無糧，才勉強四處謀求官職。偶然得知彭澤縣離得近。那里的高粱米煮成飯又滑又可口。有人勸我去求個管釀酒的官職，黃菊好像在埋怨我，讓它在東籬邊冷落了。為五斗米折腰，誰能愿意做這樣的事，還是歸去來啊。老菜園里一半長滿了榛荊和蒺藜。想到身心被形體役使又何必悲傷。獨自惆悵從前的迷途，過去的錯誤不能挽回，未來的還來得及改正。覺得現在的選擇是對的，過去是錯的。小船輕快地在晨霧中前行。微風輕輕吹動著衣服。問行人前面的路程，晨光微弱，令人遺憾。遠遠望見自家的房子就奔跑過去。家人在柴門前迎接等候。院子里的小路已荒蕪，但松樹和菊花還在，高興地和孩子們一起走進屋里。有滿杯的酒，舉起酒杯自斟自飲，庭院中的樹木讓我心情愉悅。狹小的地方容易安身。在南窗下寄托傲世情懷。小園每天漫步趣味尤其奇妙。雖然設了柴門，卻常常在夕陽中關閉。盡情遠望，抬頭觀望，拄著拐杖慢慢走。浮云飄出山岫哪里是有心的，鳥兒疲倦了也知道飛回?；璋档娜展饧磳⑾?，撫摸孤松心中凄涼。斷絕與世俗的交往，在山間溪谷設下屏障。這世道與我相違背。駕車出去又有什么追求呢，曠古以來，如今我要追隨誰呢。和親戚談笑，彈琴讀書飲酒賦詩，不要讓俗人知道。偶然又到了春天，農民要開始耕種。告訴我西邊的田地有事要除草培土。讓我隨意乘坐車船，隨心自在。歷經崎嶇幽深的地方，山丘溝壑都很適宜。花草樹木蓬勃生長，泉水開始流淌。萬物都適時生長如此，這一生不要笑我衰老。寄身于天地間能有多長時間，何必在意去留。隨心任運不必多慮，何必惶惶不安，又要到哪里去呢。在自然變化中，順流而終，不必有喜有懼。富貴本來就有危機，隱居仙境也不可期待。趁著好時光，獨自前往盡情游玩。獨自面對山水，放聲長嘯還吟詩。除了樂天知命，還有什么可疑惑的呢。
儂家：我家。
幼稚：指小孩子。
瓶無儲粟：家中米缸沒有存糧。
漫求：勉強謀求。
鄰圻：鄰近的地方。
公秫：公家的高粱，可用來釀酒。
葛巾：用葛布做的頭巾，這里指勸作者求酒的人。
五斗折腰：為微薄的俸祿而彎腰行禮，指屈身事人。
老圃：老菜園。
榛茨：榛荊和蒺藜，泛指雜草。
心為形役：身心被形體所役使。
不諫：過去的錯誤不能挽回。
征夫：行人。
衡宇：簡陋的房屋。
三徑：指歸隱者的家園。
容膝：形容居室狹小。
寄傲睨：寄托傲世的情懷。
遐觀：遠望。
矯首：抬頭。
短策：短拐杖。
出岫：出山。
翳翳：昏暗的樣子。
息交絕友：斷絕與世俗的交往。
駕言：駕車。
載菑：開始耕種。
耘耔：除草培土。
委蛇：隨順自在。
欣欣：草木茂盛的樣子。
流澌：解凍時流動的冰塊，這里指泉水流淌。
寓形宇內：寄身于天地間。
委心任運：隨心任運。
大化：自然的變化。
云鄉：指隱居仙境。
此詞化用陶淵明《歸去來兮辭》，作者可能生活在類似陶淵明所處的時代，官場黑暗，自身不愿為名利屈身。像陶淵明一樣，因家境貧困短暫為官，后厭惡官場污濁，回歸田園，在這樣心境下創作此詞，以表達對田園生活的向往和對自由的追求。
主旨是表達歸隱田園、樂天知命的思想。特點是化用典故，語言質樸，情感真摯。在文學史上雖可能不如陶淵明原作知名，但同樣體現古代文人對自由生活的追求和對官場的批判，豐富了歸隱題材詩詞的內涵。
送客城南寺，蕭然云水秋。 客意在萬里，聊作須臾游。 昨夜過新雨，清風滿梁州。 簪裳合俊彥，河圖并天球。 古來功名人，未就不肯休。 譬如鑿空使，尚致安石榴。 矧今南畝氓，往往東西流。 君能安輯之，千倉與萬辀。
黃堂燕衎盛衣冠，人道魁星照建安。 多士權衡推月旦，一番桃李屬春官。 升歌鳴鹿陪樽俎，好與溟鵬插羽翰。 發策致身須正學，功名久遠要人看。
趙軌，河南洛陽人也。父肅，魏廷尉卿。軌少好學，有行檢。周蔡王引為記室，以清苦聞。遷衛州治中。高祖受禪，轉齊州別駕，有能名。其東鄰有桑，葚落其家，軌遣人悉拾還其主，誡其諸子曰：“吾非以此求名，意者非機杼之物，不愿侵人。汝等宜以為誡?！痹谥菟哪辏伎冞B最。持節使者郃陽公梁子恭狀上，高祖嘉之，賜物三百段，米三百石，征軌入朝。父老相送者各揮涕曰：“別駕在官，水火不與百姓交，是以不敢以壺酒相送。公清若水，請酌一杯水奉餞?！避壥芏嬛?。既至京師，詔與奇章公牛弘撰定律令格式。時衛王爽為原州總管，上見爽年少，以軌所在有聲，授原州總管司馬。在道夜行，其左右馬逸入田中，暴人禾。軌駐馬待明，訪禾主酬直而去。原州人吏聞之，莫不改操。后數年，遷硤州刺史，撫緝萌夷，甚有恩惠。尋轉壽州總管長史。芍陂舊有五門堰，蕪穢不修。軌于是勸課人吏，更開三十六門，灌田五千余頃，人賴其利。秩滿歸鄉里，卒于家，時年六十二。子弘安、弘智，并知名。
鳳銜科詔出祥云，底事儒林有逸民。 四海聲名難著我，一坡風月正宜人。 鏡留白發非遮俗，家釀黃柑可接春。 只許詩朋自來往，素袍青履華陽巾。
一水盈盈便渺然，夕陽搖落渡頭船。 長堤燈火人歸后，回首西樓盡暮煙。
天影一何澹，空庭無雜喧。 暮山隨靄沒，黃葉帶鴉翻。 無徑不秋草，與鄰同小園。 偶然搔首處，竟夕未能言。
中原還逐鹿，投筆事戎軒。縱橫計不就，慷慨志猶存。 策杖謁天子，驅馬出關門。請纓羈南越，憑軾下東藩。 郁紆陟高岫，出沒望平原。古木吟寒鳥，空山啼夜猿。 既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險，深懷國士恩。 季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰復論。
濬哲惟唐，長發其祥。帝命斯祐，王業克昌。 配天載德，就日重光。本枝百代，申錫無疆。
千里溫風飄降羽，十枝炎景媵朱干。 陳觴薦俎歌三獻，拊石摐金會七盤。
周穆王季，晉美帝文。明明盛德，穆穆齊芬。 藏用四履，屈道參分。鏗鏘鐘石，載紀鴻勛。
昭昭丹陸，奕奕炎方。 禮陳牲幣，樂備篪簧。 瓊羞溢俎，玉醑浮觴。 恭惟正直，歆此馨香。
西風晴日過姑蘇，左瞰松江右太湖。
海棠開過到薔薇，春色無多味。爭奈新來越憔悴。教他誰？小環也似知人意，疏簾卷起，重門不閉，要看燕雙飛。
寶書驚絕耀天章，飛白親題賜玉堂。 瑞彩上騰流素月，朗河下注映丹墻。 鶴盤吳嶼雙翎健，鵲雇雕陵巨翼長。 游霧半收懸組練，輕云斜拂駐鸞皇。 墨池并猶三奇寶，翠琰俱生五色光。 陪讌禁林知有幸，叩頭遙祝萬年觴。
夫天處乎上，地處乎下。居天地之中者曰中國，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國內也。天地為之平內外，所以限也。夫中國者君臣所自立也，禮樂所自作也，衣冠所自出也，冠昏祭祀所自用也，縗麻喪泣所自制也，果瓜菜茹所自殖也，稻麻黍稷所自有也。東方曰夷，被發文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者。西方曰日戎，被發衣皮，有粒食者。北方曰狄，毛衣穴居，有不粒食者。其俗皆自安也，相易則亂。仰觀于天則二十八舍在焉，俯察于地則九州分野在焉，中觀于人則君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位在焉。非二十八舍、九州分野之內，非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位皆外裔也。二十八舍之外干乎，二十八舍之內是亂天常也。九州分野之外，入乎九州分野之內，是易地理也。非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位，是悖人道也。茍天常亂于上，地理易于下，人道悖于中國，不為中國矣。聞乃有巨人名曰佛，自西來入我中國；有龐眉曰聃，自胡來，入我中國。各以其人易中國之人，以其道易中國之道，以其俗易中國之俗，以其書易中國之書，以其教易中國之教，以其居廬易中國之居廬，以其禮樂易中國之禮樂，以其文章易中國之文章，以其衣服易中國之衣服，以其飲食易中國之飲食，以其祭祀易中國之祭祀。雖然中國人猶未肯樂焉而從之也，其佛者乃說曰：天有堂，地有獄，從我游則升天堂矣，否則擠地獄。其老亦說曰：我長生之道，不死之樂（藥），從我游則長生矣，否則夭死。且又有為耒耜以使人農也，為詩書以使人士也，為器材以使人工也，為貨幣以使人商也。臣拜乎君，弟事乎兄，幼順乎長冠，以束乎發帶，以繩乎腰履，以羈乎足妻子，以侍養賓師，以須乎奉縗麻喪泣之制，使人為哀禋祭享之位，使人為孝爾之勞也。如是，我皆無是之苦。于是人或懼之，或悅之。始有從之者，既從之也，人則曰莫尊乎君。與之抗禮，無兄以事也，無長以從也，無妻子以養也，無賓師以奉也，無發以束也，無帶以繩也，無縗麻喪泣以為哀也，無禋祀祭享以為孝也。中國所為士與農工與商者，我皆坐而衣食之。我貴也如此。故其人歡然而去之也，靡然而趨之也。噫。今不離此而去彼，背中國而趨佛老者幾人?；蛟蝗绱?，將為之奈何？曰各人其人，各俗其俗，各教其教，各禮其禮，各衣服其衣服，各居廬其居廬。四夷處四夷，中國處中國，各不相亂，如斯而已矣，則中國中國也，四夷四夷也！
