初住歸宗四首
東晉開先代有人，復生松轉劫前春。遙思八十年來事，艱鉅難辭是此身。
吾師設利在金輪，四十年前話轉新。不道無禪誰獨念，祖翁田地久生塵。
嶺南獦獠自丹霞，楖栗橫挑千里賒。多少兒孫憐老大，不知何地是吾家。
最是堪傷法運衰，門庭通顯作生涯。欲持一勺鸞溪水，灑向諸方熱面皮。
東晉開先代有人，復生松轉劫前春。遙思八十年來事，艱鉅難辭是此身。
吾師設利在金輪，四十年前話轉新。不道無禪誰獨念，祖翁田地久生塵。
嶺南獦獠自丹霞，楖栗橫挑千里賒。多少兒孫憐老大，不知何地是吾家。
最是堪傷法運衰，門庭通顯作生涯。欲持一勺鸞溪水，灑向諸方熱面皮。
東晉時期開創基業就有賢德之人，如今松樹又迎來劫前般的春光。遙想八十年來的種種往事，艱難重大的責任難以推辭只能由自己承擔。我的師父的舍利供奉在金輪處，四十年前的話語如今聽來愈發新鮮。別說沒有禪意誰會獨自念想，祖師的傳承之地早已布滿灰塵。嶺南的粗野之人來自丹霞山，拄著楖栗杖遠行了千里之遙。多少徒子徒孫憐惜我已年邁，卻不知哪里才是我的歸宿。最讓人悲傷的是佛法運勢衰敗，以門庭顯達當作謀生之道。我想舀一勺鸞溪水，灑向各方那熱衷名利的面孔。
開先代：開創先代基業。
設利：即舍利，指高僧圓寂后留下的遺骨。
金輪：佛教法器或象征。
獦獠：舊時對南方少數民族的蔑稱，這里有自謙之意。
楖栗：僧人的手杖。
賒：遠。
法運：佛法的運勢。
鸞溪水：可能是當地的一條溪水。
此詩具體創作時間難以確切考證，但從詩中內容可推測，當時佛教發展可能面臨一些困境，法運有所衰敗。詩人初住歸宗寺，回顧歷史、感慨現實，面對佛法傳承的艱難，抒發了自己的憂慮和擔當。
這首詩主旨圍繞佛法傳承與現狀展開，突出了詩人對佛法興衰的關注和自身的使命感。其特點在于將歷史與現實結合，情感深沉真摯。在文學史上雖可能影響范圍有限，但反映了當時佛教文化的狀況和僧人的心路歷程。
朝出西郊門，暮宿維摩室。矯步抗危磴，延心仰圓極。靈津濯芳襟，幽岫啟慧曰。學道安四禪，為儒恧三立。玄鬢倏已華，逝波匪爾及。落蘤滿嘉林，樛樹羅瓊實。顧得素心人，棲峙凝靜嘿。暫爾縳塵纓，終當荷蓑笠。
不料黃巾賊，翻多白發翁。探丸千嶺合，制梃萬夫同。逐客猶投北，狂瀾孰障東。撫膺空自負，潦倒愧英雄。
京城只苦居無竹。累累棗子垂檐綠。侵曉露蟬鳴。故園同此聲。墻頭遲日影。真比南方水。時有藕風涼。偏無荔子香。蟬聲莫更鳴高樹。鄉關南望知何處。翠竹舞修墻。風多長日涼。書來良慰我。報道紅薇好。往歲惱無花。今年開最佳。家書來報園林好。金錢蒲并龍須草。不減去年青。流芬階與庭。又云蘭暢茂。晨露花娟秀。憶我在家時。宵將豆水澆。
巖石可自礪，試觀神已疲。蕩胸生磊磈，亂眼幻神奇。鳥星來作篆，木客上題詩。不是飛空侶，人間那得知。
五經從橫。周宣光。
江邊逐客楚宗卿，諫數君疏命自輕。可信后儒慚往哲，輒將強聒議更生。若將初節訂賢愚，圣哲功名古亦無。一代儒宗憂國意，當年幾落偽金誅。
愁懷聊藉酒驅除，潦倒翻成一笑娛。正惜年光蛇赴壑，漸看春思燕將雛。山中猿鶴非無意，夢里熊羆會有符。自恨一身遭兩誤，聰明何必勝愚夫。
桃花流水漾縱橫，春晝彩霞明。劉郎去，阮郎行，惆悵恨難平。愁坐對云屏，算歸程。何時攜手洞邊迎，訴衷情。
難覓圍香醉玉仙，短燈油凍梗孤眠。清河坊里燈宵月，負卻東風已兩年。
連宵夢是誰呼至。顛倒成愁字。覺來欹枕尚惺忪，恰是燕兒說與、夢重重。瞢騰過了清明未。總覺春無味。故園花事又闌珊，不信人生消得、幾回看。
秋風道上誰青眼，夜雨燈前自白頭。
晝夜蚊蠅飛滿天，穿窗撲帳攪人眠。乘炎趁熱雖吾畏，露打霜飄不汝憐。
四野秋風兩袖飄，沿溪問處未辭遙。年光已換十馀度，依舊柴門鎖石橋。
千里羈懷那更秋，一陪行樂一忘憂。看君俶儻足誰柅，顧我輪囷枝一虬。卓令下車宣漢詔，周王前籍訪箕疇。拔茅切不須連茹，吾自胸中有一丘。
十五游方今五十，客亭楊柳感人多。江山是處逢春好，風月關情奈老何。冒雨花開新接樹，銜泥燕補舊營窠。故園昨夜思歸切，聽得棹船人唱歌。
