蘗庵大師
九尺老比丘，骨立石崖松。
《楞伽》把一卷，兀坐西南峰。
舉頭近帝座，低頭睨寰中。
批鱗丹陛前，驅鱷滄海東。
昔懷寧易平，托缽降毒龍。
陽靈大地匿，雨雪春山空。
樵徑白云迷，何處尋孤蹤？
九尺老比丘，骨立石崖松。
《楞伽》把一卷，兀坐西南峰。
舉頭近帝座，低頭睨寰中。
批鱗丹陛前，驅鱷滄海東。
昔懷寧易平，托缽降毒龍。
陽靈大地匿，雨雪春山空。
樵徑白云迷，何處尋孤蹤？
九尺高的老和尚，身形瘦勁如石崖上的青松。手持一卷《楞伽經》，獨自端坐在西南峰頂。抬頭仿佛接近天帝的座位，低頭俯瞰人間萬象。曾在朝廷前直言進諫，又像韓愈驅鱷般在東海之濱立下壯舉。昔日在懷寧地區平定危難，化緣時降伏兇暴的毒龍。陽靈之地隱匿不見，春山在雨雪中一片空寂。砍柴的小路被白云遮蔽，到何處去尋找他孤獨的蹤跡？
比丘：佛教指已受具足戒的男性出家人。
骨立：形容人消瘦，骨架突出。
《楞伽》：即《楞伽經》，佛教經典，屬大乘佛法。
兀坐：獨自靜坐。
帝座：天帝的座位，此處形容山峰高峻接近天際。
睨（nì）：斜視，此處指俯瞰。
批鱗：比喻直言觸犯尊者，典出龍有逆鱗，觸之則怒。
丹陛：宮殿前的紅色臺階，代指朝廷。
驅鱷：典出韓愈任潮州刺史時作《祭鱷魚文》，驅鱷魚之事，此處喻指降伏兇暴。
托缽：僧人化緣用的缽盂，代指化緣。
毒龍：佛教比喻兇暴之人或煩惱，此處指危害一方的勢力。
樵徑：砍柴人走的小路。
孤蹤：孤獨的蹤跡，指蘗庵大師的行跡。
具體創作背景不詳，推測為詩人與蘗庵大師有交往或聽聞其事跡后所作，旨在贊頌其修行功德與濟世情懷。
此詩以簡練筆觸描繪蘗庵大師的形貌、修行與事跡，塑造了一位兼具高深佛法與濟世精神的高僧形象，語言質樸而意境高遠，體現了詩人對其深切的敬仰。
春宵短。香閨寂寞愁無限。愁無限。一聲窗外，曉鶯新囀。 起來無語成嬌懶。柔腸易斷人難見。人難見。這些心緒，如何消遣。
歲和事簡正韶春，興慶池邊樂眾賓。 尋勝此時追曲水，賞芳良會屬平津。 映花語笑秋千女，隔岸絲簧祓禊人。 深愧薄才叨下幕，酒酣應許吐車茵。
不是無心繼祖燈，道慚未廁嶺南能。 三更月下離巖竇，眷眷無言戀碧層。
太史曾題仲舉輿，子虛賦就壓蓬盧。 終然不負凌云志，會向蓬萊頂上居。
落花叢外風驚鵲。鵲驚風外叢花落。鄉夢困時長。長時困夢鄉。 暮天江口渡。渡口江天暮。林遠度棲禽。禽棲度遠林。
浦南回槳歸庭戶。戶庭歸槳回南浦。簾卷欲晴天。天晴欲卷簾。 月光交映雪。雪映交光月。殘漏怯宵寒。寒宵怯漏殘。
竹枝高映荷池綠。綠池荷映高枝竹。流水碧浮鷗。鷗浮碧水流。 酒尊陪舊友。友舊陪尊酒。吟客坐時斟。斟時坐客吟。
砌風鳴葉繁霜墜。墜霜繁葉鳴風砌。山外水潺潺。潺潺水外山。冷衾愁夜永。永夜愁衾冷。砧響更蛩吟。吟蛩更響砧。
韶華爭肯偎人住？已是滔滔去。西風無賴過江來，歷盡千山萬水幾時回？ 秋聲帶葉蕭蕭落，莫響城頭角！浮云遮月不分明，誰挽長江一洗放天青？
看斜陽一縷，剛送得，片帆歸。正岸繞孤城，波回野渡，月暗閑堤。依稀是誰相憶？但輕魂如夢逐煙飛。贏得雙雙淚眼，從教涴盡羅衣。 江南幾日又天涯，誰與寄相思？悵夜夜霜花，空林開遍，也只儂知。安排十分秋色，便芳菲總是別離時。惟有醉將醽醁，任他柔櫓輕移。
重重簾幕護金猊，小樹花開帶麝臍。 寒色十分新疹粟，春心一點暗通犀。 香延棋畔仙人斧，影射燈前太乙藜。 從此再周花甲子，伴公長醉玉東西。
子欲適東周，門人盈歧路。高標信難仰，薄官非始務。 綿邈千里途，裴回四郊暮。征車日云遠，撫已慚深顧。
萬頃寒光一席鋪，冰輪行處片云無。 鷲峰遙度西風冷，桂子紛紛點玉壺。
如簧巧囀最高枝，苑樹青歸萬縷絲。 玉輦不來春又老，聲聲訴與落花知。
