傷王學士
閉囚斷外事，昧坐半余期。有言穎叔子，亡來已一時。
初聞宛不信，中話涕漣洏。痛哉玄夜重，何遽青春姿。
憶汝曾旅食，屢空瀍澗湄。吾徒祿未厚，筲斗愧相貽。
原憲貧無愁，顏回樂自持。詔書擇才善，君為王子師。
寵儒名可尚，論秩官猶欺。化往不復見，情來安可思。
目絕毫翰灑，耳無歌諷期。靈柩寄何處，精魂今何之。
恨予在丹棘，不得看素旗。孀妻知己嘆，幼子路人悲。
感游值商日，絕弦留此詞。
閉囚斷外事，昧坐半余期。有言穎叔子，亡來已一時。
初聞宛不信，中話涕漣洏。痛哉玄夜重，何遽青春姿。
憶汝曾旅食，屢空瀍澗湄。吾徒祿未厚，筲斗愧相貽。
原憲貧無愁，顏回樂自持。詔書擇才善，君為王子師。
寵儒名可尚，論秩官猶欺。化往不復見，情來安可思。
目絕毫翰灑，耳無歌諷期。靈柩寄何處，精魂今何之。
恨予在丹棘，不得看素旗。孀妻知己嘆，幼子路人悲。
感游值商日，絕弦留此詞。
我被囚禁斷絕了外界事務，糊里糊涂地已過了半年多。聽說穎叔子，去世已有一段時間。剛聽到時簡直不敢相信，再談起就淚水漣漣。悲痛啊，黑夜如此沉重，為何你青春的身姿這么快消逝。記得你曾在外謀生，常常在瀍澗水邊陷入貧困。我們這些人俸祿不豐厚，微薄的贈予也覺得愧疚。原憲雖貧卻無憂，顏回能自得其樂。皇上下詔書選拔賢才，你成為王子的老師。尊寵儒者名聲值得崇尚，但論官階卻還是虧待了你。你逝去后再也見不到了，思念之情涌起又怎能思量。再也看不到你揮毫潑墨，聽不到你吟詩諷誦。你的靈柩寄放在哪里，你的精魂如今又在何方。遺憾我身在獄中，不能去看送葬的素旗。你的妻子知己嘆息，幼子讓路人也為之悲傷。我感傷游歷正值商秋，斷弦寫下這首悼亡之詞。
閉囚：被囚禁。昧坐：糊里糊涂地坐著。半余期：半年多。
穎叔子：此處借指王學士。一時：一段時間。
漣洏（ér）：流淚的樣子。
玄夜：黑夜，比喻死亡。遽（jù）：突然。
旅食：在外謀生。屢空：經(jīng)常貧困。瀍（chán）澗：水名。湄（méi）：水邊。
吾徒：我們這些人。筲（shāo）斗：比喻微薄的俸祿或贈予。貽：贈送。
原憲：孔子弟子，以安貧樂道著稱。顏回：孔子弟子，安貧好學。
詔書：皇帝的命令。王子師：教導王子的老師。
寵儒：尊寵儒者。論秩：論官階。欺：虧待。
化往：逝去。
毫翰：毛筆，代指書寫。歌諷：吟詩諷誦。
丹棘：代指監(jiān)獄。素旗：送葬的白旗。
孀妻：寡婦。知己：知心朋友。
商日：商秋，即秋天。絕弦：斷弦，表示哀悼。
此詩創(chuàng)作背景應是詩人處于被囚禁的狀態(tài)，聽聞友人王學士去世的消息后所作。當時詩人身處困境，無法自由行動，友人的離世更增添了他的悲痛和無奈。
這首詩主旨是悼念友人王學士，突出特點是情感真摯，通過回憶與友人的過往經(jīng)歷，展現(xiàn)了兩人的情誼。在文學史上雖可能未產(chǎn)生重大影響，但體現(xiàn)了詩人對友情的珍視和對生命無常的感慨。
寄一曲歌，睹物懷人，想見臨風激烈也。
蘭芷湘東國。正愁予、一江紅葉，水程孤驛。欲寫瀟湘無限意，那得如椽彩筆。但滿眼、西風蕭瑟。我所思兮何處所，在鐔津、津上滄灣側(cè)。誰氏子，閬風客。閬風仙客才無敵。賦悲秋、抑揚頓挫，流離沈郁。百賦千詩朝復暮，解道波濤春力。憶共爾、乘槎吹笛。八表神游吾夢見，涉洞庭、青草煙波隔。空悵望、楚天碧。
一尺深紅勝曲塵，天生舊物不如新。(勝曲塵 一作：蒙曲塵) 合歡桃核終堪恨，里許元來別有人。
井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。 玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
雪魄冰花涼氣清，曲闌深處艷精神。 一鉤新月風牽影，暗送嬌香入畫庭。
丁未之歲，冬暖無雪。戊申正月之三日始作，五日始霽。風寒冱而不消，至十日猶故在也。
是夜月出，月與雪爭爛，坐紙窗下，覺明徹異嘗。遂添衣起，登溪西小樓。樓臨水，下皆虛澄，又四囿于雪，若涂銀，若潑汞，騰光照人，骨肉相瑩。月映清波間，樹影滉弄，又若鏡中見疏發(fā)，離離然可愛。寒浹肌膚，清人肺腑。
因憑欄楯上。仰而茫然，俯而恍然；呀而莫禁，眄而莫收；神與物融，人觀兩奇，蓋天將致我于太素之鄉(xiāng)，殆不可以筆畫追狀，文字敷說，以傳信于不能從者。顧所得不亦多矣！
尚思天下名山川宜大乎此也，其雪與月當有神矣。我思挾之以飛遨八表，而返其懷。汗漫雖未易平，然老氣衰颯，有不勝其冷者。乃浩歌下樓，夜已過二鼓矣。仍歸窗間，兀坐若失。念平生此景亦不屢遇，而健忘日，尋改數(shù)日，則又荒荒不知其所云，因筆之。
題《柳洲待別圖》送劉躍如
輕暖輕寒無意緒，朝來幾陣梨花雨。袖手東風佇立時，暗數(shù)落紅愁不語。 杜宇一聲人欲去，寒云片段依沙渚。橫塘十里柳煙深，停舟正在煙深處。
鷲翎金仆姑，燕尾繡蝥弧。 獨立揚新令，千營共一呼。
林暗草驚風，將軍夜引弓。 平明尋白羽，沒在石棱中。
月黑雁飛高，單于夜遁逃。 欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
野幕敞瓊筵，羌戎賀勞旋。 醉和金甲舞，雷鼓動山川。
調(diào)箭又呼鷹，俱聞出世能。 奔狐將迸雉，掃盡古丘陵。
亭亭七葉貴，蕩蕩一隅清。 他日題麟閣，唯應獨不名。
南陽宋定伯,年少時，夜行逢鬼。問之，鬼言：“我是鬼。”鬼問：“汝復誰？”定伯誑之，言：“我亦鬼。”鬼問：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。
數(shù)里，鬼言：“步行太亟，可共遞相擔，何如？”定伯曰：“大善。”鬼便先擔定伯數(shù)里。鬼言：“卿太重，將非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因復擔鬼，鬼略無重。如是再三。定伯復言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，聽之，了然無聲音。定伯自渡，漕漼作聲。鬼復言：“何以作聲？”定伯曰：“新死，不習渡水故耳，勿怪吾也。”
行欲至宛市，定伯便擔鬼著肩上，急持之。鬼大呼，聲咋咋然，索下，不復聽之。徑至宛市中下著地，化為一羊，便賣之恐其變化，唾之。得錢千五百，乃去。于時石崇言：“定伯賣鬼,得錢千五百文。”
東越閩中有庸嶺，高數(shù)十里，其西北隰中有大蛇，長七八丈，大十余圍。土俗常懼。東冶都尉及屬城長吏，多有死者。祭以牛羊，故不得禍。或與人夢，或下諭巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉、令、長并共患之。然氣厲不息。共請求人家生婢子，兼有罪家女養(yǎng)之。至八月朝祭，送蛇穴口，蛇出吞嚙之。累年如此，巳用九女。
爾時預復募索，未得其女。將樂縣李誕，家有六女，無男。其小女名寄，應募欲行。父母不聽。寄曰：“父母無相，惟生六女，無有一男，雖有如無。女無緹縈濟父母之功，既不能供養(yǎng)，徒費衣食，生無所益，不如早死。賣寄之身，可得少錢，以供父母，豈不善耶！”父母慈憐，終不聽去。寄自潛行，不可禁止。
寄乃告請好劍及咋蛇犬。至八月朝，便詣廟中坐，懷劍將犬。先將數(shù)石米餈，用蜜麨灌之，以置穴口。蛇便出，頭大如囷，目如二尺鏡，聞餈香氣，先啖食之。寄便放犬，犬就嚙咋，寄從后斫得數(shù)創(chuàng)。瘡痛急，蛇因踴出，至庭而死。寄入視穴，得九女髑髏，悉舉出，咤言曰：“汝曹怯弱，為蛇所食，甚可哀愍！”于是寄乃緩步而歸。
越王聞之，聘寄女為后，指其父為將樂令，母及姊皆有賞賜。自是東冶無復妖邪之物。其歌謠至今存焉。
楚干將莫邪為楚王作劍，三年乃成。王怒，欲殺之。劍有雌雄。其妻重身當產(chǎn)。夫語妻曰：“吾為王作劍，三年乃成。王怒，往必殺我。汝若生子是男，大，告之曰：‘出戶望南山，松生石上，劍在其背。’”于是即將雌劍往見楚王。王大怒，使相之。劍有二，一雄一雌，雌來雄不來。王怒，即殺之。
莫邪子名赤比，后壯，乃問其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父為楚王作劍，三年乃成。王怒，殺之。去時囑我：‘語汝子出戶望南山，松生石上，劍在其背。’”于是子出戶南望，不見有山，但睹堂前松柱下石低之上。即以斧破其背，得劍，日夜思欲報楚王。
王夢見一兒，眉間廣尺，言欲報讎。王即購之千金。兒聞之亡去，入山行歌。客有逢者，謂：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干將莫邪子也，楚王殺吾父，吾欲報之。”客曰：“聞王購子頭千金。將子頭與劍來，為子報之。”兒曰：“幸甚！”即自刎，兩手捧頭及劍奉之，立僵。客曰：“不負子也。”于是尸乃仆。
客持頭往見楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士頭也，當于湯鑊煮之。”王如其言煮頭，三日三夕不爛。頭踔出湯中，躓目大怒。客曰：“此兒頭不爛，愿王自往臨視之，是必爛也。”王即臨之。客以劍擬王，王頭隨墮湯中，客亦自擬己頭，頭復墜湯中。三首俱爛，不可識別。乃分其湯肉葬之，故通名三王墓。今在汝南北宜春縣界。
張湛曰：夫經(jīng)方之難精，由來尚矣。今病有內(nèi)同而外異，亦有內(nèi)異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛(wèi)之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之。而寸口關(guān)尺有浮沉弦緊之亂，腧穴流注有高下淺深之差，肌膚筋骨有厚薄剛?cè)嶂悾ㄓ眯木⒄撸伎膳c言于茲矣。今以至精至微之事，求之于至粗至淺之思，豈不殆哉！若盈而益之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾。而望其生，吾見其死矣。故醫(yī)方卜筮，藝能之難精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，乃知天下無方可用。故學者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉。
凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴。勿避險巇、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。自古名賢治病，多用生命以濟危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也，損彼益己，物情同患，況于人乎。夫殺生求生，去生更遠。吾今此方，所以不用生命為藥者，良由此也。其虻蟲、水蛭之屬，市有先死者，則市而用之，不在此例。只如雞卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之處，不得已隱忍而用之。能不用者，斯為大哲亦所不及也。其有患瘡痍下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發(fā)慚愧凄憐憂恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。
夫大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然。寬裕汪汪，不皎不昧。省病診疾，至意深心。詳察形候，纖毫勿失。處判針藥，無得參差。雖曰病宜速救，要須臨事不惑。唯當審諦覃思，不得于性命之上，率爾自逞俊快，邀射名譽，甚不仁矣。又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄；絲竹湊耳，無得似有所娛；珍饈迭薦，食如無味；醽醁兼陳，看有若無。所以爾者，夫一人向隅，滿堂不樂，而況病人苦楚，不離斯須，而醫(yī)者安然歡娛，傲然自得，茲乃人神之所共恥，至人之所不為，斯蓋醫(yī)之本意也。
夫為醫(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)。自矜己德。偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏肓也。
老君曰：人行陽德，人自報之；人行陰德，鬼神報之。人行陽惡，人自報之；人行陰惡，鬼神害之。尋此二途，陰陽報施，豈誣也哉？所以醫(yī)人不得恃己所長，專心經(jīng)略財物，但作救苦之心，于冥運道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自炫功能，諒非忠恕之道。志存救濟，故亦曲碎論之，學者不可恥言之鄙俚也。
試問禪關(guān)，參求無數(shù)，往往到頭虛老。磨磚作鏡，積雪為糧，迷了幾多年少。毛吞大海，芥納須彌，金色頭陀微笑。悟時超十地三乘，凝滯四生六道。
誰聽得絕想巖前，無陰樹下，杜宇一聲春曉。曹溪路險，鷲嶺云深，此處故人音杳。千丈冰崖、五葉蓮開，古殿簾垂香裊。那時節(jié)，識破源流，便見龍王三寶。
取自元彭致中編集《鳴鶴馀音》，底本出處《正統(tǒng)道藏》。作者馮尊師。原文為：
試問禪關(guān)，參求無數(shù)，往往到頭虛老。磨磚作鏡，積雪為糧，迷了幾多年少。毛吞大海，芥納須彌，金色頭陀微笑。悟時超、十地三乘，凝滯四生六道。
誰聽得、絕相巖前，無陰樹下，杜宇一聲春曉。曹溪路險，鷲嶺云深，此處故人音窅。千丈冰崖、五葉蓮開，古殿簾垂香裊。免葛藤叢里，婆娑游子，夢魂顛倒。
海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。那座山正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，樟鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。一群猴子耍了一會，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真?zhèn)€似滾瓜涌濺。古云：“禽有禽言，獸有獸語。”眾猴都道：“這股水不知是哪里的水。我們今日趕閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”喊一聲，都拖男挈女，喚弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。眾猴拍手稱揚道：“好水！好水！原來此處遠通山腳之下，直接大海之波。”又道：“哪一個有本事的，鉆進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。”連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應聲高叫道：“我進去！我進去！”他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細再看，原來是座鐵板橋。橋下之水，沖貫于石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)€好所在。石猴看罷多時，跳過橋中間，左右觀看，只見正當中有一石碣。碣上有一行楷書大字，鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”。
石猴喜不自勝，忽抽身往外便走，復瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個呵呵道：“大造化！大造化！”眾猴把他圍住，問道：“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒水！沒水！原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設的家當。”眾猴道：“怎見得是個家當？”石猴笑道：“這股水乃是橋下沖貫石竅，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。房內(nèi)有石鍋、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上，攜著‘花果山福地，水簾洞洞天’。真?zhèn)€是我們安身之處。里面且是寬闊，容得千百口老小。我們都進去住，也省得受老天之氣。”
眾猴聽得，個個歡喜。都道：“你還先走，帶我們進去，進去！”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進來！進來！”那些猴有膽大的，都跳進去了；膽小的，一個個伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會，也都進去了。跳過橋頭，一個個搶盆奪碗，占灶爭床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個寧時，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而無信，不知其可。’你們才說有本事進得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進來又出去，出去又進來，尋了這一個洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王？”眾猴聽說，即拱伏無違。一個個序齒排班，朝上禮拜。都稱“千歲大王”。自此，石猴高登王位，將“石”字隱了，遂稱美猴王。
一派白虹起，千尋雪浪飛。 海風吹不斷，江月照還依。 冷氣分青嶂，馀流潤翠微。 潺湲名瀑布，真似掛簾帷。
玉山嵯峨白云里，翠樓鴻濛插天起。千丈芙蓉云作梯，玉龍翻然吼秋水。
山中隱人云錦袍，掉頭不受柯山招。玉手廣寒修月斧，躡云每向云間樵。
朝采山花樹，暮拾古木枝。俯仰隘六合，間與白云期。
白云飛來歸丹壑，山人攬之不盈握。袖懷五色朝天門，捧日絪缊散寥廓。
左挾丹鳳翱，右驂青龍翔。搜材盡作廟廊具，紫極出入生輝光。
懶逐芻蕘人，局促涅塵土。白衣蒼狗徒紛紜，萬變目前何足數(shù)。
舒展豈無心，秪在深山處。四海蒼生望太平，濟旱終須靄霖雨。
我亦巢云廬云山，看花早種東華蓮。南歸何日分半榻，撫掌一笑三千年。
泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠古刻盡漫失。僻不當?shù)勒撸圆患巴?
山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。
桐城姚鼐記。
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