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山居雜詠

作者: 釋今龍 (明)

吾道久寂寞,愛(ài)此林無(wú)喧。不聞野干吼,祇見(jiàn)象王尊。

缽洗龍湫怒,藤支鳥(niǎo)道翻。香泉一掬飲,已覺(jué)清心魂。

月出鷺性悅,自忘清影孤。溪風(fēng)颯然至,掃我林間枯。

兀坐草芒伏,振衣云點(diǎn)無(wú)。石梁橫巨壑,不用一枝扶。

萬(wàn)籟此中寂,吾心自杳冥。窗臨流水遠(yuǎn),榻對(duì)亂峰青。

橡栗供朝爨,瓶盂濯晚汀。巖前拂危石,枯坐自喃經(jīng)。

譯文

我的修行之道長(zhǎng)久孤寂冷落,卻深愛(ài)這山林的靜謐無(wú)喧。聽(tīng)不到野干的嘶叫,只見(jiàn)到如象王般尊貴的威嚴(yán)。洗缽時(shí)龍湫翻涌如怒,藤枝支撐著在鳥(niǎo)道上攀援。捧一掬香泉飲下,頓覺(jué)心神清爽澄明。月出時(shí)白鷺歡快,忘卻了清影的孤寒。溪風(fēng)颯颯吹來(lái),掃去林間的枯殘。獨(dú)自靜坐草芒伏地,振衣時(shí)云影消散。石梁橫架深壑,無(wú)需拄杖也能行遠(yuǎn)。萬(wàn)籟在此寂靜,我的心也幽遠(yuǎn)空明。窗臨遠(yuǎn)處流水,床榻對(duì)著青碧的亂峰。橡栗供作晨炊,瓶盂在晚汀清洗。巖前拂去危石,枯坐獨(dú)自念誦佛經(jīng)。

注釋

野干:梵語(yǔ)“悉伽羅”音譯,一種類似狐貍的小獸,常被佛教用來(lái)比喻煩惱。

象王:佛教術(shù)語(yǔ),比喻佛法如象王般尊貴,或修行者的莊嚴(yán)氣象。

龍湫(qiū):深潭,傳說(shuō)中有龍棲息,此處指山間深潭。

鳥(niǎo)道:形容險(xiǎn)峻狹窄、僅容飛鳥(niǎo)通過(guò)的山路。

杳冥(yǎo míng):深遠(yuǎn)幽寂的狀態(tài)。

橡栗:橡樹(shù)的果實(shí),可充饑,此處指山居的清苦飲食。

朝爨(cuàn):早晨做飯。爨,燒火做飯。

瓶盂(yú):僧人的飲食用具,瓶盛水,盂盛飯。

枯坐:靜坐修行,專注而無(wú)雜念。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)應(yīng)為詩(shī)人隱居山林修行時(shí)所作。詩(shī)中“吾道久寂寞”“枯坐自喃經(jīng)”等句,反映詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗、專注修行的心境;“橡栗供朝爨”“瓶盂濯晚汀”則體現(xiàn)山居清苦。創(chuàng)作背景或?yàn)樵?shī)人在山林中靜修,通過(guò)觀察自然與日常修行,抒發(fā)對(duì)寧?kù)o修行生活的體悟。

簡(jiǎn)析

全詩(shī)以“山居”為核心,描繪修行環(huán)境、日常起居與內(nèi)心感悟,主旨是表達(dá)對(duì)山居修行的喜愛(ài)與超脫心境。詩(shī)境清幽,語(yǔ)言質(zhì)樸,融合自然意象與修行體驗(yàn),展現(xiàn)詩(shī)人澄明的精神境界,是一首體現(xiàn)山林修行生活的佳作。

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