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刷刷題

喜吼萬(wàn)慧均二公從匡廬奉佛舍利還

作者: 釋今無(wú) (明)

腳底何曾路不平,薰風(fēng)秋氣往來輕。珠江吞卻鄱陽(yáng)月,百粵長(zhǎng)空萬(wàn)古明。

敲破玻瓈見至祥,多君頂戴客途長(zhǎng)。一寸香消秋未老,蒲團(tuán)若個(gè)較閒忙。

何曾幻相是如來,好眼當(dāng)從幻處開。驚得蓮花抽寶燄,大千無(wú)地著寒灰。

正當(dāng)實(shí)處俱成幻,萬(wàn)法虛時(shí)亦是真。須信舌頭原沒骨,撐起如來正法輪。

譯文

腳下的路哪里不平坦呢,暖風(fēng)和秋氣在往來中顯得輕盈。珠江仿佛吞下了鄱陽(yáng)湖上的明月,整個(gè)嶺南的長(zhǎng)空萬(wàn)古明亮。敲破玻璃見到了至極的祥瑞,多虧你們帶著佛舍利在旅途上奔波。一炷香燃盡秋天還未過去,蒲團(tuán)前誰(shuí)又能說清誰(shuí)清閑誰(shuí)忙碌呢。哪有幻相就是如來的道理,好的見識(shí)應(yīng)當(dāng)從幻相中去領(lǐng)悟。驚得蓮花綻放出寶焰,整個(gè)世界都容不下寒灰般的死寂。當(dāng)實(shí)在之處都成了幻相,萬(wàn)法虛空時(shí)也蘊(yùn)含著真意。要相信言語(yǔ)本就沒什么實(shí)質(zhì),卻能撐起如來的正法之輪。

注釋

薰風(fēng):暖風(fēng)。

鄱陽(yáng):指鄱陽(yáng)湖。

百粵:即百越,古代南方越人的總稱,這里指嶺南地區(qū)。

玻瓈:即玻璃,這里可能是比喻某種容器。

至祥:至極的祥瑞。

頂戴:帶著,這里指帶著佛舍利。

蒲團(tuán):僧人坐禪及跪拜時(shí)用的圓墊。

幻相:虛幻的形象。

如來:佛的別名。

寶燄:寶焰,指佛的光輝。

大千:即大千世界,佛教用語(yǔ),指廣大無(wú)邊的世界。

萬(wàn)法:佛教語(yǔ),指一切事物和現(xiàn)象。

舌頭原沒骨:比喻言語(yǔ)沒有實(shí)質(zhì)。

正法輪:佛教語(yǔ),指佛法。

創(chuàng)作背景

萬(wàn)慧均二公從匡廬奉佛舍利歸來,詩(shī)人為此創(chuàng)作此詩(shī)。當(dāng)時(shí)佛教文化在社會(huì)有一定影響,詩(shī)人可能受其熏陶,對(duì)佛法有深入的思考和感悟,借詩(shī)表達(dá)對(duì)二公行為的贊賞和對(duì)佛法的見解。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨圍繞佛法展開,通過描繪奉佛舍利歸來的情景,探討幻與真的關(guān)系,體現(xiàn)了佛法的哲理。其特點(diǎn)是將自然景觀與佛教意象融合,語(yǔ)言富有禪意。在文學(xué)史上雖可能影響有限,但展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)佛教文化對(duì)文人創(chuàng)作的影響。

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