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臺陽雜詠

作者: 孫爾準 (清)

關門非雁塞,沙磧似龍堆。甲壤田疇辟,針盤市舶來。云容晴后滿,山黛雨中開。夢蝶無尋處,名園付劫灰。

蟒甲船刳木,龍香劑割涎。焚輪風有火,沸井水無煙。硐戶徵蠔饟,山居訟蠣田。沿流頻喚渡,九十九溪邊。

風草欣無節,霜筠怯走鞭。玉香花媚晚,金綴菊迎年。湖采螺紋石,番通馬劍錢。忽看方物集,新返荷蘭船。

拱鼠曾名曲,蹲鷗藉作糧。潮魚驚海熟,火鹿憫番荒。檨搗蓬萊醬,椰傾沆瀣漿。病來煩米卦,三保有遺姜。

佛髻波羅蜜,仙膚優缽曇。苓抽芳薏苦,蕉剝露芽甘。南鳳三杯粟,西螺五寸柑。問誰能編織,名狀漏嵇含。

方法唐僧授,凝冰濾蔗漿。輸租連蔀屋,擅利走帆檣。味壓嵰山雪,光欺宋井霜。緣知雩都縣,何減木奴鄉。

漸習殊方俗,何辭過海門。吉兇占雀語,更鼓聽鳩鳴。鐵樹珊瑚細,金莖蛺蝶輕。郵亭欣遠眺,云腳畫新晴。

到來時令異,何處問神功。稻熟三春早,蟬鳴二月中。夏占帆鱟雨,秋試紙鳶風。嘆息吾行遠,真看地軸窮。

譯文

這里的關門并非雁塞那樣險要,沙地就像龍堆一樣。開墾了土地,用羅盤導航的商船往來。天晴后云兒滿滿,雨中青山如黛展開。想尋夢蝶之地已無處可找,名園已毀于戰火。用蟒甲裝飾的船是用木頭挖成,龍涎香是從龍涎中割取。焚輪風似帶著火,沸騰的井水卻無煙。向硐戶征收蠔稅,山居之人因蠣田起糾紛。沿著溪流多次喚船渡河,就在九十九溪邊。風吹草沒有竹節般的阻礙讓人欣喜,霜中的竹子怕被抽鞭。玉香花傍晚嫵媚,金綴菊迎接新年。在湖里采集螺紋石,番人使用馬劍錢交易。忽然看到各地特產聚集,是荷蘭船剛返回。拱鼠曾有特別名字,蹲鷗被當作糧食。潮魚驚訝海水變熱,火鹿讓人憐憫番地荒涼。把檨果搗成蓬萊醬,傾出椰汁如沆瀣漿。生病時用米卦來占卜,這里還有三保留下的姜。有像佛髻的波羅蜜,如仙膚的優缽曇。茯苓抽出像芳薏但味苦,剝開香蕉露出甜芽。南鳳粟三杯才滿,西螺柑有五寸大。問誰能編織,其形狀連嵇含都沒記載。方法是唐僧傳授,過濾蔗漿成如冰般的糖。交租涉及眾多房屋,商船為獲利往來。味道超過嵰山雪,光澤勝過宋井霜。由此可知雩都縣,不比木奴鄉差。漸漸習慣了這異域風俗,不辭辛苦渡海而來。用雀語占吉兇,聽鳩鳴當更鼓。鐵樹珊瑚細小,金莖上蛺蝶輕盈。在郵亭高興地遠眺,云邊畫出新晴之景。來到這里時令不同,不知何處有神功。稻谷三春就成熟,二月里蟬就鳴叫。夏天根據帆鱟預測雨,秋天用風箏試探風。嘆息我遠行至此,真覺得到了大地盡頭。

注釋

雁塞:即雁門關,在今山西代縣北,地勢險要。

龍堆:白龍堆,在新疆羅布泊以東至甘肅玉門關間,是一片沙漠。

甲壤:開墾的土地。

針盤:羅盤,航海用具。

市舶:商船。

夢蝶:出自《莊子·齊物論》,這里表示美好的境地。

劫灰:佛教認為世界經歷若干萬年毀滅一次,重新再開始,這樣一個周期叫做一“劫”,劫灰指劫火之后的余灰,常用來比喻因戰亂而遭受破壞的景象。

蟒甲:可能指用類似蟒甲的材料裝飾船只。

龍香劑:龍涎香。

焚輪風:一種猛烈的旋風。

硐戶:指當地少數民族居住的洞穴人家。

蠔饟:蠔稅。

訟蠣田:因蠣田的歸屬等問題發生訴訟。

風草:一種草。

霜筠:經霜的竹子。

檨:一種水果,類似芒果。

蓬萊醬:用檨果制成的醬。

沆瀣漿:指清涼的飲料,這里指椰汁。

米卦:一種占卜方式。

三保:鄭和,又稱三保太監。

波羅蜜:一種熱帶水果。

優缽曇:即優曇缽花,佛教傳說中的祥瑞之花。

苓:茯苓。

芳薏:一種類似薏苡的植物。

南鳳、西螺:地名,這里指當地特產的粟和柑。

嵇含:西晉文學家,著有《南方草木狀》。

雩都縣:古縣名。

木奴鄉:指盛產柑橘的地方。

殊方俗:異域的風俗。

海門:指海邊的關口。

帆鱟:一種海洋生物,古人認為其出現與天氣變化有關。

紙鳶風:放風箏時的風,古人根據風的情況預測天氣。

創作背景

這首詩創作于作者到臺灣之后。當時臺灣經歷了一些歷史變遷,可能有戰爭等事件導致社會有所動蕩。作者來到這片異域之地,被當地獨特的地理環境、豐富的物產和奇異的風俗所吸引,于是寫下此詩記錄自己的所見所聞和感受。

簡析

這首詩主旨是展現臺灣的風土人情和社會風貌。其突出特點是內容豐富,涵蓋了自然景觀、物產、風俗、歷史等多個方面,為后人了解當時臺灣的情況提供了珍貴資料。在文學史上,它是反映臺灣地區早期風貌的重要詩作,具有一定的歷史和文學價值。

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