庚子元旦 其二
樂奏鈞天夢里過，瀛臺縹緲隔星河。
重華仍唱卿云爛，大地新添少海波。
千九百年塵劫末，東西南國戰(zhàn)場多。
未知王母行籌樂，歲歲添籌到幾何？
樂奏鈞天夢里過，瀛臺縹緲隔星河。
重華仍唱卿云爛，大地新添少海波。
千九百年塵劫末，東西南國戰(zhàn)場多。
未知王母行籌樂，歲歲添籌到幾何？
美妙的鈞天樂聲仿佛在夢里飄過，瀛臺如在縹緲星河對岸難以觸及。依舊高唱著像舜帝時那樣的太平之歌，可大地卻新添了不少動蕩的波瀾。如今處于一千九百年的塵劫末尾，東方和南方的國家戰(zhàn)場眾多。不知西王母行籌作樂時，每年增添的籌碼又到了多少呢？
鈞天：神話傳說中天帝的音樂。
瀛臺：在北京中南海，戊戌變法失敗后，光緒帝被囚禁于此。
重華：指舜帝，這里借指當時的統(tǒng)治者。卿云爛：相傳舜帝時曾唱“卿云爛兮”之歌，象征太平。
塵劫：佛教稱一世為一劫，塵劫指塵世的劫難。
王母行籌：傳說西王母會用籌策計數，這里有暗指世事變化、災難不斷增加之意。
此詩創(chuàng)作于庚子年（1900年）。這一年八國聯軍侵華，中國面臨著嚴重的民族危機。光緒帝被囚禁在瀛臺，國家處于內憂外患之中，社會動蕩不安，戰(zhàn)爭頻繁。詩人在這樣的背景下創(chuàng)作此詩，表達對國家命運的擔憂。
這首詩主旨在于批判當時統(tǒng)治者的粉飾太平，揭示社會的動蕩和危機。其突出特點是借神話典故委婉表達情感。在文學史上反映了當時知識分子對國家命運的關注和思考。
蠲我饎餴，絜我膋薌。有豆孔碩，為羞既臧。 至誠無昧，精意惟芳。神其醉止，欣欣樂康。
蠲我饎餴，潔我膋薌。有豆孔碩，為羞既臧。 至誠無昧，精意惟芳。神其醉止，欣欣樂康。
潦倒山林已二毛，忽聞□□下衡茅。 祖宗積德幸多世，甥舅何妨共奪標。 柳拂祥光看虎榜，杏花春色上云袍。 從今莫作懷家計，須效忠良答圣朝。
今朝猶漢地，明旦入胡關。 高堂歌吹遠，游子夢中還。
早信丹青巧，重貨洛陽師。 千金買蟬鬢，百萬寫蛾眉。
深潭怪物忽不樂，大噓怒氣煙雨惡。 斷渚瀰漫鷗鷺愁，亂波點跳蛟龍躍。 隔江漁父但聞聲，蓬底商人眠不著。 我來勸課愧無功，借向平疇助東作。
布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春晴。 千層石樹遙行路，一帶山田放水聲。
棄浮榮，忘羈絆，勝秋蓬。樂天命、所遇皆通。隨緣一飽，算來奚用祿千鐘。甘閑守拙，挨清貧、豈顧頑銅。 陪霞友，邀風月，臨溪石，對巖松。論坦然、出世家風。烹金鍊玉，斡旋牝虎與玄龍。而今重悟，萬緣空、意倦心慵。
性貞潔。柔枝嫩葉堪圖寫。堪圖寫。四時常伴，草堂風月。孤高勁節(jié)天然別。虛心永永無凋謝。無凋謝。綠陰搖曳，瑞音清絕。
桃源憶故人來少。獨占洞天清曉。追想從前失笑。謾惹閑縈惱。琴書活計端然好。一曲山堂了了。保護胎仙常少。永永依黃老。
春禽得意千般語，澗草無名百種香。
大真元，超法界。鍛煉精華，歷劫常不壞。七朵金蓮神通大。普度群迷，同赴蟠桃會。紫金丹，白玉塊。處處圓明，朗朗常現在。一派清流通方外。遍體陽神，出入誰能賽。
寶劍重磨光色顯，圓明正照無邊。月華皓皓鎖蟾天。一輪含弘處，松檜幾居仙。滿目玉塵風舞動，銀峰鋪翠云軒。鶴來先報玉皇宣。跨鸞歸去也，拂袖朝天。
玉爐中，燒丹藥。鍛煉三成，最上真?zhèn)€妙。海底龜蛇勤收捉。納在壺中，煉就圓明覺。照無邊，光灼灼。順手拈來，直下長生勺。功行十分憑戒約。一對芒鞋，穿上踏云腳。
七返＊砂返本，丹須日用烹煎。坤宮藥物采歸乾。黑虎赤龍相見。泰否調和得一，中庸三五還元。靈光射透九重天。靜處當峰月現。
