四月八日三絕 其二
九龍吐香水，
茲事已千秋。
道是本無垢，
年年浴未休。
九龍吐香水，
茲事已千秋。
道是本無垢，
年年浴未休。
傳說中九龍吐水為佛沐浴之事，已流傳千年。都說佛性本就沒有污垢，可人們卻每年都舉行浴佛儀式從未停止。
九龍吐香水：傳說釋迦牟尼誕生時，有九條龍吐水為其沐浴。
茲事：這件事，指九龍吐水沐浴之事。
道是：說是。
無垢：沒有污垢，佛教認(rèn)為佛性清凈無染。
浴：指浴佛儀式，每年四月初八為佛誕日，佛教徒會舉行浴佛活動。
四月初八是佛誕日，佛教有浴佛的傳統(tǒng)儀式。詩人可能在參加或聽聞浴佛儀式后，結(jié)合自己對佛教教義的理解，有感而發(fā)創(chuàng)作此詩，思考儀式與佛性本質(zhì)的關(guān)系。
這首詩主旨在于探討佛教儀式與佛性本質(zhì)的關(guān)系。其特點是借傳統(tǒng)傳說引發(fā)哲理思考。在文學(xué)史上雖不一定有重大影響，但體現(xiàn)了詩人對宗教文化的獨特見解。
差參宮樹殿東西，樹里青山落日低。 回首旌旗猶未定，晚來風(fēng)起玉河堤。
先生是年乃能言，蓋聰明蘊(yùn)蓄者久矣。就傅讀書，過目成誦，日數(shù)千言不肯休。授《大學(xué)章句》，至“右經(jīng)一章”以下，問塾師：“此何以知為孔子之言而曾子述之？又何以知為曾子之意而門人記之？”師應(yīng)之曰：“此朱文公所說。”即問：“朱文公何時人？”曰：“宋朝人。”“孔子、曾子何時人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相去幾何時矣？”曰：“幾二千年矣。”“然則朱文公何以知然？” 師無以應(yīng)，曰：“此非常兒也。”
乍晴天宇瑩無塵，短策輕衫發(fā)興新。 過鳥一聲如勸客，青山萬疊總迎人。 回頭便與氛埃隔，入眼真於水石親。 盡意登臨休計日，此行端不負(fù)芳春。
中原天意定何發(fā)，豈謂人才不素儲。 前輩老成今殄瘁，丁年豪雋重蕭疏。 武侯歲晚出師表，賈誼平生流涕書。 社稷無疆恩澤厚，小臣何敢議盈虛。
太陽不敢近，宵行聊自娛。 過水亂繁星，隨風(fēng)散平蕪。 車公晚差樂，幾案不汝須。 方謀買娉婷，斛貯明月珠。
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。 兒童相見不相識，笑問客從何處來。
離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。 惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波。
稽山罷霧郁嵯峨，鏡水無風(fēng)也自波。 莫言春度芳菲盡，別有中流采芰荷。
日日齊眉舉案，年年勸酒持觥。今年著意壽卿卿。幼稚綿綿可慶。官冷未嘗貧賤，家肥勝似功名。所為方便合人情。管取前途更永。
自有東陽，錦水城山，幾千百年。記往時僅說，擁麾刻郡，而今創(chuàng)見，持橐甘泉。地脈方興，天荒欲破，還為鹽梅生鉅賢。清和候，正風(fēng)薰日永，作地行仙。 題輿小駐樵川。常只恐祖生先著鞭。算誰從井落，重新疆理，誰從襄峴，一洗腥膻。幕府歸來，未應(yīng)袖手，行有詔書來九天。勛名就，使吾鄉(xiāng)夸詫，盛事流傳。
玲瓏葉底雪花寒，清晝香薰草木間。 移植小軒供宴坐，恍疑身在普陀山。
玉環(huán)忍棄馬嵬坡，南內(nèi)歸來意若何。 落盡梧桐秋雨夜，凄涼更比壽王多。
庭草銜秋自短長，悲蛩傳響答寒螀。 豆花似解通鄰好，引蔓殷勤遠(yuǎn)過墻。
水中走馬，其可行？木末種蓮，其可生？彭澤縣中五斗米 ，何如高臥北窗無俗情。 猛虎怒號山無色，百獸聞之俱辟易。 一朝失所遭束縛，稚子蘆矢來學(xué)射。
聞健即收身，歸耕躬馌餉。 詩中句堂堂，床頭春盎盎。 寒花晚更香，霜節(jié)老益壯。 相對無俗情，端的羲皇上。
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