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癸丑七月八日賤生七十有二初度日舉高年會約家兄八十翁德銘偕莫吳周程褚五老在坐合五百馀歲爰賦詩五言古風七章以侑壽觴云

作者: 王弘誨 (明)

于皇我烈祖,受姓分姬姜。粵從文武后,浚發暨靈王。子晉讓儲位,求仙學丹方。山中才七日,閱世千秋長。

千秋表禎符,仙箓衍無紀。綿邈越漢喬,繩祖昭來許。入朝著奇蹤,雙鳧傳只履。北斗朝南弧,慶壽從茲始。

茲始迄于今,永年卜世世。慚予薄劣人,古稀幸加二。弱冠忝登庸,垂老方知止。

荊花侍太公,耄齡欣相倚。相倚亦何為,洛社結耆英。九老集龍門,幽人剩嘉貞。龐眉兼皓齒,環坐五百齡。

孫曾列森羅,歡樂暢馀生。馀生知幾何,俯仰成今昔。緬懷上元初,哲兄倡先席。自后每蹉跎,盛筵難再得。

初度攬揆予,悠悠已七夕。七夕踰茲辰,對酒歌樂胥。吾宗晉與喬,投驩或在此。列仙宴瑤池,群公亦其比。

愿言張幔亭,歲歲來賓主。賓主盡東南,離合戒辰參。紫氣迎函谷,青牛問老聃。七賢與六逸,此會應無慚。新詩擬十九,持觴當面談。

譯文

偉大的我烈烈祖先,受姓源自姬姜二姓。自周文王、武王之后,傳承延續至周靈王。王子晉讓出儲君之位,求仙學習煉丹之方。山中不過才七日光陰,人間已過千秋漫長。千秋彰顯吉祥征兆,仙籍傳承無邊無紀。悠遠跨越漢與喬的時代,承繼祖德昭示未來。入朝留下奇異蹤跡,雙鳧化作一只鞋的傳說。北斗星朝向南弧,慶祝壽辰由此開始。從開始到如今,永享長壽世世代代。慚愧我才德淺薄之人,古稀之年有幸又加二歲。二十歲勉強入仕,到老才知適可而止。與兄長如荊花般侍奉長輩,高齡欣喜彼此相依。相依又為了什么?是如洛陽耆英會般聚集老者。九老相聚龍門,隱士更添美好貞潔。眉發斑白牙齒潔白,環坐共五百余歲。子孫羅列眾多,歡樂暢敘余生。余生能有多少?俯仰之間已成今昔。懷念上元初年,賢兄倡導首座。此后每每蹉跎,盛筵難再得見。初度之日審視自我,時光已過七夕。七夕過此辰,對酒而歌喜樂。我宗晉與喬,投合歡樂或許在此。列仙宴飲瑤池,諸位可與之相比。愿張設幔亭,歲歲有賓主相聚。賓主皆為東南才俊,離合需戒慎如星辰。紫氣迎接函谷關,青牛問訪老聃。七賢與六逸,此會應不慚愧。新詩擬十九首,持杯當面交談。

注釋

于皇:嘆詞,表贊美,猶“偉大啊”。

子晉:即王子喬,周靈王太子,傳說其好吹笙作鳳凰鳴,后登仙而去。

雙鳧傳只履:用東漢王喬典故,《后漢書》載王喬為葉令,有神術,常乘雙鳧(野鴨)至京師,后見鳧化為鞋(履)。

洛社結耆英:指北宋文彥博等洛陽致仕老臣組成的“耆英會”,為文人雅集之典范。

九老集龍門:指白居易等九位老者在洛陽龍門的“九老會”,以詩酒相娛。

紫氣迎函谷:用老子出函谷關典故,傳說關令尹喜見紫氣東來,知有圣人至,后老子過此著《道德經》。

七賢:指魏晉竹林七賢;六逸:指唐代竹溪六逸,均為隱逸賢達之代表。

創作背景

此詩作于癸丑年七月八日作者72歲生日時。作者邀請80歲兄長德銘及莫、吳、周、程、褚五位老者共赴“高年會”,席間眾人總齡五百余歲,作者為助興而作此詩,以表對長壽、家族團聚及耆老雅集的珍視。

簡析

全詩以壽宴為背景,通過追溯家族淵源、援引歷史典故、描繪聚會場景,展現了對長壽的慶賀、家族親情的珍視及對賢達雅集的推崇,語言古樸而情感真摯,是一首融合歷史與現實的祝壽雅作。

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