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高宗明堂前朝獻(xiàn)景靈宮十首 其六 文舞退、武舞進(jìn)用《正安》。

作者: 郊廟朝會(huì)歌辭 (宋)

進(jìn)旅退旅,

載執(zhí)干戚。

不愆于儀,

容服有赫。

式妥式侑,

神保是格。

靈鑒孔昭,

孝思維則。

譯文

進(jìn)退步伐整齊統(tǒng)一,手持盾牌與斧起舞。禮儀規(guī)范毫無差錯(cuò),服飾容儀威嚴(yán)顯赫。神靈安坐受享祭品,福祉降臨護(hù)佑人間。神靈明察洞若觀火,孝道準(zhǔn)則永記心間。

注釋

進(jìn)旅退旅:出自《禮記·樂記》,指進(jìn)退動(dòng)作協(xié)調(diào)一致,旅為眾、行列之意。

干戚:干為盾牌,戚為斧形兵器,均為古代武舞的道具。

愆(qiān):過失,差錯(cuò)。

赫:顯赫,威嚴(yán)的樣子。

妥:安坐,指神靈安享祭祀。

侑(yòu):勸食,此處指以祭品供奉神靈。

神保:對(duì)神靈的尊稱,一說指祖先的神靈。

格:降臨,到來。

靈鑒:神靈的明察。

孔昭:非常明察,孔為甚、很,昭為明白。

孝思:孝道之心,思為語助詞。

則:準(zhǔn)則,典范。

創(chuàng)作背景

此詩為宋高宗時(shí)期明堂朝獻(xiàn)景靈宮儀式中的樂歌,屬《景靈宮朝獻(xiàn)樂章》十首之一。景靈宮是宋代供奉歷代皇帝、皇后御容(畫像)的重要場所,明堂則為帝王宣明政教、祭祀天地的禮制建筑。詩中所記‘文舞退、武舞進(jìn)’為祭祀儀式中樂舞轉(zhuǎn)換環(huán)節(jié),反映了宋代對(duì)郊廟禮儀的高度重視,以及通過樂舞彰顯孝道、強(qiáng)化皇權(quán)正統(tǒng)性的政治文化背景。

簡析

全詩圍繞武舞進(jìn)退的禮儀展開,以規(guī)范的動(dòng)作、威嚴(yán)的容儀、神靈的降臨為線索,既展現(xiàn)了宋代祭祀樂舞的嚴(yán)謹(jǐn)程序,又凸顯了‘孝思維則’的核心主題,是研究宋代郊廟禮制與樂歌文化的重要文本。

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