高宗明堂前朝獻(xiàn)景靈宮十首 其六 文舞退、武舞進(jìn)用《正安》。
進(jìn)旅退旅,
載執(zhí)干戚。
不愆于儀,
容服有赫。
式妥式侑,
神保是格。
靈鑒孔昭,
孝思維則。
進(jìn)旅退旅,
載執(zhí)干戚。
不愆于儀,
容服有赫。
式妥式侑,
神保是格。
靈鑒孔昭,
孝思維則。
進(jìn)退步伐整齊統(tǒng)一,手持盾牌與斧起舞。禮儀規(guī)范毫無差錯(cuò),服飾容儀威嚴(yán)顯赫。神靈安坐受享祭品,福祉降臨護(hù)佑人間。神靈明察洞若觀火,孝道準(zhǔn)則永記心間。
進(jìn)旅退旅:出自《禮記·樂記》,指進(jìn)退動(dòng)作協(xié)調(diào)一致,旅為眾、行列之意。
干戚:干為盾牌,戚為斧形兵器,均為古代武舞的道具。
愆(qiān):過失,差錯(cuò)。
赫:顯赫,威嚴(yán)的樣子。
妥:安坐,指神靈安享祭祀。
侑(yòu):勸食,此處指以祭品供奉神靈。
神保:對(duì)神靈的尊稱,一說指祖先的神靈。
格:降臨,到來。
靈鑒:神靈的明察。
孔昭:非常明察,孔為甚、很,昭為明白。
孝思:孝道之心,思為語助詞。
則:準(zhǔn)則,典范。
此詩為宋高宗時(shí)期明堂朝獻(xiàn)景靈宮儀式中的樂歌,屬《景靈宮朝獻(xiàn)樂章》十首之一。景靈宮是宋代供奉歷代皇帝、皇后御容(畫像)的重要場所,明堂則為帝王宣明政教、祭祀天地的禮制建筑。詩中所記‘文舞退、武舞進(jìn)’為祭祀儀式中樂舞轉(zhuǎn)換環(huán)節(jié),反映了宋代對(duì)郊廟禮儀的高度重視,以及通過樂舞彰顯孝道、強(qiáng)化皇權(quán)正統(tǒng)性的政治文化背景。
全詩圍繞武舞進(jìn)退的禮儀展開,以規(guī)范的動(dòng)作、威嚴(yán)的容儀、神靈的降臨為線索,既展現(xiàn)了宋代祭祀樂舞的嚴(yán)謹(jǐn)程序,又凸顯了‘孝思維則’的核心主題,是研究宋代郊廟禮制與樂歌文化的重要文本。
白楊團(tuán)夕陰,日收忽見火。 飄燐逐人衣,但行不可坐。 世間惟二美,豪杰與婀娜。 堂堂百年駛,累累一土裹。 無限未來人,或有當(dāng)初我。 何不去學(xué)仙,微塵乃輕墮。
時(shí)移物換,春色今過半。天未老,情難變。壺中風(fēng)月好,鏡里韶光賤。
還讀易,韋編已破書千卷。
修褉歸來晏。帽壓飛花亂。堪一笑,毋多嘆。肯將軒冕志,改卻煙霞愿。
俄頃事,等閑看得都如幻。
荷花含笑調(diào)薰風(fēng)。兩情著意尤濃。水精欄檻四玲瓏。照見妝容。 醉里偷開盞面,曉來暗坼香風(fēng)。不知何事苦匆匆。飄落殘紅。
歲月如奔箭,屈指又中秋。去年江上行役,常動(dòng)故鄉(xiāng)愁。容與碧云亭畔,極目江山千里,隱隱是西州。日暮天容斂,鷗雁下汀洲。迥故棹,尋舊里,解客裘。功名前定,時(shí)到安得為淹留。幸有青編萬軸,且又日長無事,莫恁做閑憂。花下常攜酒,明月好登樓。
氣升氣止。引得丹元童子喜。 耳里聞風(fēng)。知是泥丸一竅通。 危樓宴酒。不覺黃芽生蕊壽。 芽長如何。只覺金花罩體多。
五馬人生最貴,金陵自古繁華。光懸相印擁朱牙。況值邊庭閑暇。滿勸東西碧玉,高燒麗燭紅葩。詔黃新濕字如鴉。明日天庭飛下。
人無常止。暮四朝三時(shí)怒喜。怪雨嫌風(fēng)。高耳皇天下聽通。剛而使酒。罵坐灌夫忘客壽。魋若予何。夫子雍容語不多。
逼仄懷居非丈夫,吾今語子好游乎。 沅湘到處有司馬,嵩華至今談小蘇。 事會(huì)無窮閑宇宙,山川有盡眇江湖。 奇聞壯觀多收拾,刮目他時(shí)看阿吳。
碎剪紅綃間綠叢,風(fēng)流疑在列仙宮。 朝真更欲薰香去,爭擲霓衣上寶籠。 忽驚錦浪洗春色,又似宮娃逞妝飾。 會(huì)當(dāng)一遣移花根,還比蒲桃天上植。
勝地獨(dú)湖山,滿堂貯風(fēng)月。歌舞太平氣象,雪回云遏。紅鞋朱帽,隔岸喚船,芙蓉萬疊。人稀到,這清絕。 因思舊事,莊敞平泉宅。莫與他人樹石,對(duì)兒孫說。難全晚節(jié),不如一丘壑。住茅屋三間,任窮達(dá)。
道理須從妙處尋,靜中觀物了吾心。 一時(shí)俯仰成朝暮,萬變紛紜幾古今。 蠖屈蛇伸非矯揉,鳶飛魚躍自升沉。 莫隨名利相牽引,方寸膠舟泥寸涔。
當(dāng)年樹背入詩章,綠葉丹花有暉光。 為道宜男仍永世,福齊太姒熾而昌。 猶記夏侯曾與賦,灼灼朱華凝瑞露。 紫微右極是慈闈,歲歲丹霞天近處。
瘦馬穿云入,閑情偶樂山。人行千樹底,村在萬峰間。
亂石成三徑,流泉匯幾灣。蘭亭余斷碣,我為拭苔斑。
對(duì)雨千峰靜,看山百慮輕。 昨宵明月夜,露地白牛生。
肥水東流無盡期。當(dāng)初不合種相思。夢(mèng)中未比丹青見,暗里忽驚山鳥啼。 春未綠,鬢先絲。人間別久不成悲。誰教歲歲紅蓮夜,兩處沉吟各自知。(沉 同:沈)
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