和繭雪和貧士七首

作者：謝元汴（明）

嚴霜百草枯，落葉相因依。倦雀翔故林，凄然動夕暉。扶搖非不矗，胡為作卑飛。

我思在韓水，惆悵未能滿。夫何楮上蟲，食仙不食饑。崎嶇圣賢內，日暮風多悲。

相彼鶴在林，好之者乘軒。愧我非君子，無能致中園。渴飲清溪水，饑啄青山煙。

旅食未崢嶸，窮冬籽一研。寒郊與瘦島，相視默無言。詩姿如鶴姿，敢不拜往賢。

書卷外無物，泠泠一弦琴。愛琴愛其桐，不在聲與音。蕭條寂寞際，此意誰能尋。

羈棲淹歲月，青蘋笑孤斟。惟有歸來辭，對之生敬欽。遐哉柴桑子，悠悠古人心。

庾郎之鮭菜，差瞻于黔婁。閉門類枯僧，八月廢應酬。過此二十日，屠蘇又一周。

一身不自謀，每為萬物憂。千載而上下，屈指復誰儔。零落雪文字，吾于此中求。

請謁傷直性，畏為異物干。薄田僅數畝，賣盡輸縣官。許行寧闊迂，治世在饔飧。

傳來故鄉信，凜冽正冬寒。長跪讀未竟，冰絲落衰顏。緯蕭亦自可，何事賦出關。

數武至河湄，隱隱見孤蓬。何人道姓字，使我慚炭工。漢柄雖旁落，尚有梅與龔。

蕭蕭此兩屐，敢以勁草同。深竹人家幽，蜿蜒柴門通。非阡非陌間，數許鮐背從。

豈無凌云手，我愛韓潮州。蒼典探物始，單行誠少儔。凡蹄脊骨露，嗤彼弱筆流。

半肩行李中，痛飲可忘憂。前圣畏后生，恭以寒雅酬。崛強存孤尚，奇服佩前修。

譯文

嚴霜降臨百草枯萎，落葉相互依偎。疲倦的鳥飛回舊林，在夕陽余暉中顯得凄涼。旋風并非不高聳，為何鳥兒低飛。我思念韓水之地，惆悵之情難以平復。為何那紙上的蠹蟲，只吃書不食人間饑苦。在圣賢之道中艱難前行，日暮時風聲多悲。看那鶴在林中，喜愛它的人卻能乘車顯貴。慚愧我不是君子，無法將鶴引入園中。渴了就飲清溪水，餓了就啄食青山間的霧氣。旅途飲食并不豐盛，窮冬時只靠研磨的種子度日。與孟郊、賈島般處境相似，彼此默默無言。詩的姿態如同鶴的姿態，怎敢不拜謁往昔賢才。書卷之外別無他物，只有泠泠作響的一把琴。愛琴是愛它的桐木，而非琴的聲音。在蕭條寂寞之時，這種心意誰能知曉。羈旅漂泊虛度歲月，青蘋嘲笑我獨自斟酒。只有《歸去來兮辭》，讓我心生敬意。遙遠的陶淵明啊，有著悠悠的古人心懷。庾郎的鮭菜，比黔婁稍好一些。閉門如同枯僧，八月不再應酬。過了這二十天，又到屠蘇酒迎新的時候。自身都無法謀劃，卻常為萬物擔憂。上下千年間，屈指算來誰能與我為儔。零落如雪的文字，我從中尋求真諦。請托謁見會傷害正直的本性，害怕被外物干擾。僅有幾畝薄田，賣盡來繳納官府賦稅。許行的主張雖迂闊，治世在于自食其力。傳來故鄉的信，正值寒冬凜冽。長跪讀信未讀完，淚水如冰絲落在衰老的容顏上。編織蘆葦為生也可以，為何要離鄉出關。幾步走到河邊，隱隱看見孤蓬。不知何人問我姓名，讓我愧對炭工。漢朝政權雖旁落，還有梅與龔這樣的人物。這蕭蕭的兩只屐，敢與勁草相提并論。竹林深處人家幽靜，蜿蜒的柴門相通。不在阡陌之間，有幾位老人相隨。難道沒有凌云之才，我獨愛韓潮州。探尋事物的起源，他的文章單行之法確實少有能比。平庸之筆骨力盡露，嗤笑那些軟弱的筆調。半肩行李中，痛飲可忘憂。前圣敬畏后生，我以寒雅之態酬答。倔強地堅守孤高的志向，穿著奇服佩帶著前賢的品德。

注釋

因依：相互依偎。

扶搖：旋風。

楮上蟲：指蠹蟲，常蛀食書籍。

乘軒：乘坐大夫的車，比喻顯貴。

崢嶸：豐盛。

籽：谷物種子。

寒郊與瘦島：指孟郊和賈島，二人詩風清峭瘦硬。

柴桑子：指陶淵明，他是柴桑人。

庾郎之鮭菜：庾杲之生活儉素，吃的菜只有韮、荇、蒜等。鮭菜，泛指菜肴。

黔婁：戰國時齊國的隱士，家貧。

屠蘇：一種酒，春節時飲用。

許行：戰國時期農家代表人物，主張君民并耕而食。

饔飧：熟食，早餐為饔，晚餐為飧。

緯蕭：編織蘆葦。

河湄：河邊。

梅與龔：具體所指需結合作者所處時代推測，可能是當時有氣節的人物。

鮐背：指老人。

韓潮州：指韓愈，他曾任潮州刺史。

蒼典：指古代典籍。

單行：指文章的單行之法。

創作背景

由于缺乏具體信息，難以明確創作的精確時間和地點。但從詩中可以推測，作者可能處于一個社會動蕩、自身境遇不佳的時期。詩中流露出的對現實的憂慮、對圣賢之道的追尋以及對故鄉的思念，反映出作者在困境中堅守自我、尋求精神寄托的心境。

簡析

這首詩主旨在于表達詩人在困境中堅守自我、追求圣賢之道的情懷。其突出特點是用典豐富，意象生動，營造出獨特的意境。在文學史上雖可能未產生廣泛影響，但展現了詩人的文學才華和精神追求。

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　　公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜諜。公之孫女搜於箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十數行，紙壞字缺，不能詳備。約而計之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國朝已來，漏於屬籍。神龍初，潛還廣漢。因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名。高臥云林，不求祿仕。公之生也，先府君指天枝以復姓，先夫人夢長庚而告祥，名之與字，咸所取象。受五行之剛氣，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗無類。少以俠自任，而門多長者車。常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也。由是慷慨自負，不拘常調，器度宏大，聲聞於天。

　　天寶初，召見於金鑾殿，元宗明皇帝降輦步迎，如見園、綺，論當世務，草答蕃書，辯如懸河，筆不停綴。元宗嘉之，以寶床方丈賜食於前，御手和羹，德音褒美。褐衣恩遇，前無比儔。遂直翰林，專掌密命。將處司言之任，多陪侍從之游。他日，泛白蓮池，公不在宴。皇歡既洽，召公作序。時公已被酒於翰苑中，仍命高將軍扶以登舟，優寵如是。布衣之遇，前所未聞。公自量疏遠之懷，難久於密侍，候間上疏，請還舊山。元宗甚愛其才，或慮乘醉出入省中，不能不言溫室樹，恐掇後患，惜而遂之。

　　公以為千鈞之弩，一發不中，則當摧撞折牙，而永息機用，安能效碌碌者蘇而復上哉！脫屣軒冕，釋羈韁鏁，因肆情性，大放於宇宙間。飲酒非嗜其酣樂，取其昏以自豪；作詩非事於文律，取其吟以自適。好神仙非慕其輕舉，將以不可求之事求之。其意欲耗壯心，遣馀年也。在長安時，秘書監賀知章號公為謫仙人。吟公《烏棲曲》云：“此詩可以哭鬼神矣。”時人又以公及賀監、汝陽王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙。朝列賦謫仙歌百馀首。俄屬戎馬生郊，遠身海上，往來於斗牛之分，優游沒身。偶乘扁舟，一日千里；或遇勝境，終年不移。時長江遠山，一泉一石，無往而不自得也。晚歲度牛渚磯，至姑熟，悅謝家青山，有終焉之志。盤桓庀居，竟卒於此。其生也，圣朝之高士；其死也，當涂之旅人。

　　代宗之初，搜羅俊逸，拜公左拾遺。制下於彤庭，禮降於元壤。生不及祿，歿而稱官，嗚呼命歟！

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　　“嵩岳降神，是生輔臣。蓬萊譴真，斯為逸人。晉有七賢，唐稱八仙。應彼星象，唯公一焉。晦以麴糵，暢於文篇。萬象奔走乎筆端，萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕，行惟酒船。吟風詠月，席地幕天。但貴乎適其所適，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉萬里且無嗣，二女從民永於此。猗歟琢石為二碑，一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時，一存一毀名不虧。”

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行路難·其一

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　　于是，翁之醫益聞。四方以病來迎者，遂輻湊于道，翁咸往赴之。其所治病凡幾，病之狀何如，施何良方，飲何藥而愈，自前至今，驗者何人，何縣里，主名，得諸見聞，班班可紀。

　　浦江鄭義士病滯下，一夕忽昏仆，目上視，溲注而汗泄。翁診之，脈大無倫，即告曰：“此陰虛而陽暴絕也，蓋得之病后酒且內，然吾能愈之。”即命治人參膏，而且促灸其氣海。頃之手動，又頃而脣動。及參膏成，三飲之蘇矣。其后服參膏盡數斤，病已。

　　天臺周進士病惡寒，雖暑亦必以綿蒙其首，服附子數百，增劇。翁診之，脈滑而數，即告曰：“此熱甚而反寒也。”乃以辛涼之劑，吐痰一升許，而蒙首之綿減半；仍用防風通圣飲之，愈。周固喜甚，翁曰：“病愈后須淡食以養胃，內觀以養神，則水可生，火可降；否則，附毒必發，殆不可救。”彼不能然，后告疽發背死。

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　　一婦人產后有物不上如衣裾，醫不能喻。翁曰：“此子宮也，氣血虛，故隨子而下。”即與黃芪當歸之劑，而加升麻舉之，仍用皮工之法，以五倍子作湯洗濯，皺其皮。少選，子宮上，翁慰之曰：“三年后可再生兒，無憂也。”如之。

　　一貧婦寡居病癩，翁見之惻然，乃曰：“是疾世號難治者，不守禁忌耳。是婦貧而無厚味，寡而無欲，庶幾可療也。”即自具藥療之，病愈。后復投四物湯數百，遂不發動。

　　翁之為醫，皆此類也。蓋其遇病施治，不膠于古方，而所療則中；然于諸家方論，則靡所不通。他人靳靳守古，翁則操縱取舍，而卒與古合。一時學者咸聲隨影附，翁敎之亹亹忘疲。

　　翁春秋既高，乃徇張翼等所請，而著《格致余論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書，學者多誦習而取則焉。

　　翁簡愨貞良，剛嚴介特，執心以正，立身以誠，而孝友之行，實本乎天質。奉時祀也，訂其禮文而敬泣之。事母夫人也，時其節宣以忠養之。寧歉于己，而必致豐于兄弟；寧薄于己子，而必施厚于兄弟之子。非其友不友，非其道不道。好論古今得失，慨然有天下之憂。世之名公卿多折節下之，翁為直陳治道，無所顧忌。然但語及榮利事，則拂衣而起。與人交，一以三綱五紀為去就。嘗曰：天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。茍見枝葉之辭，去本而末是務，輒怒溢顏面，若將浼焉。翁之卓卓如是，則醫特一事而已。然翁講學行事之大方，已具吾友宋太史濂所為翁墓志，茲故不錄，而竊錄其醫之可傳者為翁傳，庶使后之君子得以互考焉。

　　論曰：昔漢嚴君平，博學無不通，賣卜成都。人有邪惡非正之問，則依蓍龜為陳其利害。與人子言，依于孝；與人弟言，依于順；與人臣言，依于忠。史稱其風聲氣節，足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委，而混跡于醫。或以醫來見者，未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默，一出一處，凡有關于倫理者，尤諄諄訓誨，使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫師少之哉？

論詩五首

作者：趙翼（清代）

滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。預支五百年新意，到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。

只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。

少時學語苦難圓，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。

詩解窮人我未空，想因詩尚不曾工。熊魚自笑貪心甚，既要工詩又怕窮。

真仙巖二

作者：錢師孟（宋代）

巖前流水碧潺潺，鶴馭翩翩去復還。堪笑世人求不死，豈知得道有無閒。