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刷刷題

寓懷

作者: 王世貞 (明)

大禹迷終北,黃帝游華胥?;歉咛毂恚琶髂嫌?。陰陽亡交氣,民人恒晏愉。乃知八極外,至樂故有馀。沴戾墮中央,令我不可居。陰謀相擋?,肉攫自紛拿。冥心超形外,冀得恣所如。矯氏脈季梁,任治為眾醫。泣者既不肖,歌者亦焉知。王孫戒祼葬,其友遂因之。莊氏等彭殤,達人守其規。求化焉能化,齊物故不齊。萬類日樛紛,忘言將庶幾。甲兵被天來,朝野無偃居。思欲從園綺,筑坯商山廬。優游終馀日,俯仰多所愉。恒恐坤維拆,陵谷蕩為墟。展轉不克謀,憣然悟微軀。吾聞至人造,水火置若無。濁酒且自澆,塊然還太初。成季推郤縠,禮樂貴戎機。范宣讓伯游,汰者亦不違。端揖堂皇上,彊楚輯衡雎。六氏為三家,蠶食公室卑。豈惟慚先節,晉德日言衰。神龍含夜光,千祀自無饑。即且甘其帶,栩栩來見嗤。劉累氣塊結,上訴咸巫師。大化偶萬形,此妍彼寧媸。兩好各自固,焉在相是非。驪姬適晉侯,戎車啼妝濕。入宮與君歡,匡床愧其泣。才人邯鄲艷,自誇傾城國。朝陪君王薦,夕作廝養匹。履榮仍譏賤,在約方念適。焉知非夢幻,役役勞真則。左氏飾繁辭,乃在喪其明。子長下蠶室,述史擬麟經。毋論委質虧,所愛千秋名??湓偝叽玳L,冀與大化爭。無趾笑仲尼,桎梏被天刑。何況于二生,沒齒徒營營??椎仑M不弘,匡人恨陽虎。參孝亦以孚,曾母為投杼。平原虛掩涕,毛生非溺者。古有兩秋胡,空驚茂陵女。似是誠有端,偶來故無主。君子修冥冥,毀譽安足數。彘王蔑周武,中興振宣謨。殷憂歌云漢,雖旱不告逋。山甫實明哲,方召有良謨。徐夷既寧只,獫狁亦奔徂。人情戒其恒,勤思內自渝。祈父怨爪牙,杜伯蹈淫誅。遂令輪臺詔,千古惜終初。秋風殺萬物,春氣滋群苗。何如謝寒暑,不榮亦不凋。老氏薄圣人,賞罰日嘵嘵。天地為之端,生人安不澆。寄情太始外,恬穆日逍遙。大禹甘旨酒,愀然若有懲。萬機日坌至,焉能事尊罌。陶公但湛飲,千載自休名。貧賤足肆志,富貴長營營。黼袞與布衣,交伸不可爭。昔有無支祈,佻負百夫力。終古腥淮流,金鎖時掣搦。貳負殺窫窳,帝討羈石室。梏拲錮其形,千載郁如臘。中祀無百年,滔滔惡焉極。宣淫蕩天紀,一死事以息。悵然念休代,奸人易為賊?;释鯌椞靹t,廣覆物不遺。四門列九服,大開明堂基。嬴帝吞六雄,揚兵震四垂。炎武因遺跡,滇嶺悉來歸。魋結襲冠簪,卉服改裳衣。西琛并南贐,王會無后期。善哉太史公,謂得圣人威。豎儒守一經,安能知是非。渥丹未離色,返服豈不早。念此有盡年,徇彼無窮道。角犢掛遺編,春原日游好。紫云西北來,慨然商山皓。為人作羽翼,短發何皓皓。赤松罵留侯,釣奇污諸老。處則為遠志,出則為小草。文景體恭儉,陳粟俯丘山。易世因其資,氣欲蓋九纮。柏梁既以災,建章遂造天。蜀漢窮材木,少府罄金錢。原麓既如髡,閭井寧不然。感此池上翁,精靈泣帝前。天心雖仁愛,毋乃滋倒懸。蜀有嚴夫子,淵博世無儔。九州歷其八,意者辭帝州。五經亦以四,將無廢春秋。春秋不忍讀,帝州不可游。伐國且問諛,君子非所酬。是以終巖穴,冥心蹈清幽。四大偶然合,六塵遂緣生。幻心從茲起,空華竟何形。執幻既為幻,離幻亦無成。積漸由奢靡,既得不可名。萬動順其軌,杳然空中澄。定靜與寂感,吾聞之孔經。衛人迎婦人,上車戒笞馬。至門教送母,滅灶將失火。入室見臼曰,徙牖妨來者。此豈非所言,于時未為可。荊棘橫周道,雷霆紛來下。硁硁小人哉,君子言不果。嚴仲怨韓相,避之軹深里。顧盻屠酤間,聶生為知己。百金何當道,片言殺心起。老母既以歸,為君報睚眥。闌入白刃林,瞥然刺俠累。皮面不可跡,欲以存其姊。人間捐生士,殉名安足齒。■力見距山,渾夕出肥遺。軨軨娛空桑,鹿臺嘯鳧徯。念欲耕沃沮,妖氛纏四維?;厥着翁扉?,沈深叩無期。相柳食九州,膏血瀰川坻。巫咸不能招,倀倀焉所歸。步出城西門,踟躕中不夷。道逢一仙長,自稱廣成師。授我一丸藥,令我杜德機。攬鏡朱顏凋,隤然廢威儀。禽游無驚翼,獸逐鮮辟蹄。良玉豈不珍,在璞全光輝。惜哉和氏子,三刖乃其宜。西方有圣人,自然坐蓮花。跏趺黃金相,下照千恒沙。莊嚴先帝釋,紛詭諸羅叉。種種明心地,安在斗毗夸。奈何浮屠教,土木被諸華。求因還生障,積幻遂成魔。智士達其根,愚者將奈何。楊朱嗟旅人,二婦不相當。美好由心造,貴賤亦何常。屈平避上官,楚材湛沅湘。李牧中郭開,趙氏血縱橫。俯念千秋感,疇能竟其方。揖蕕登蘭席,雖尊故不芳。投璧隕磻階,雖碎不移光。衰周渝王紀,戰伐浩相尋。兵戈無寧緒,詩書故不任。賈豎亦釣奇,王孫折豪心。片言雙白璧,一字千黃金。雖非吐哺節,收名良已深。挾瑟華陽宮,朱門日沈沈。所以蓬蒿士,寧為抱膝吟。春秋寧無戰,國辭良已修。獲主稱下臣,伏劍不相尤。雖靡賡歌代,優然見文柔。馮軾觀士戲,無禮為君羞。況乃杯酒間,語笑皆戈矛。老父哀龔生,天年胡輕擲。孫登誚中散,不能含龍德。被裘舍遺金,惡在留其跡。生名為殺身,君平悟真易。二士豈不顯,四賢胎余則。知白而守黑,乃為天下式。越石豪貴姿,賈氏為密親。茍無晉陽操,若濡意何伸。深源蒼生望,何如渭川濱。高臥不克全,北伐喪其真。慎始固所貴,薄終不足陳。狐兔當衢躍,豺虎爭齧人。七尺猶未掩,是非遽難論。赤水三珠樹,橫條貫中天。金氣何陸離,竊窺太乙躔。執法不能糾,紫微竟何言。下土蟣虱臣,中夜心茫然。豈無彎弓志,腕弱意何宣。矯首太陽升,胡為向虞淵。在天惡疾風,飄飖無定期。一決土囊口,迭宕不支持。強排浮云出,又復拘閡之。吹沙蕩青冥,日月改光輝。波濤甘湛溺,借汝發其私。此物何足論,但恐傷天威。吾聞共工氏,力欲吞九州。馀憤竟何伸,舉首觸不周。天為西北摧,地為東南浮。萬姓棄嬴秦,項籍首相讎。白骨填函谷,濉水血不流。雖無君人業,千載起雄謀。戰伐浩無終,吾生已馬休。

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步蟾宮(守歲)

作者: 章謙亨 (宋代)

團欒小酌醺醺醉。廝捱著、沒人肯睡。呼盧直到五更頭,便鋪了妝臺梳洗。庭前鼓吹喧人耳。驀忽地、又添一歲。休嫌不足少年時,有多少、老如我底。


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  貞觀六年,太宗謂侍臣曰:“看古之帝王,有興有衰,猶朝之有暮,皆為敝其耳目,不知時政得失,忠正者不言,邪諂者日進,既不見過,所以至于滅亡。朕既在九重,不能盡見天下事,故布之卿等,以為朕之耳目。莫以天下無事,四海安寧,便不存意。可愛非君,可畏非民。天子者,有道則人推而為主,無道則人棄而不用,誠可畏也。”魏征對曰:“自古失國之主,皆為居安忘危,處治忘亂,所以不能長久。今陛下富有四海,內外清晏,能留心治道,常臨深履薄,國家歷數,自然靈長。臣又聞古語云:‘君,舟也;人,水也。水能載舟,亦能覆舟?!菹乱詾榭晌?,誠如圣旨。”


貞觀政要·誠信

作者: 吳兢 (唐代)

  貞觀初,有上書請去佞臣者,太宗謂曰:“朕之所任,皆以為賢,卿知佞者誰耶?”對曰:“臣居草澤,不的知佞者,請陛下佯怒以試群臣,若能不畏雷霆,直言進諫,則是正人,順情阿旨,則是佞人。”太宗謂封德彝曰:“流水清濁,在其源也。君者政源,人庶猶水,君自為詐,欲臣下行直,是猶源濁而望水清,理不可得。朕常以魏武帝多詭詐,深鄙其為人,如此,豈可堪為教令?”謂上書人曰:“朕欲使大信行于天下,不欲以詐道訓俗,卿言雖善,朕所不取也?!?

  貞觀十年,魏征上疏曰:臣聞為國之基,必資于德禮,君之所保,惟在于誠信。誠信立則下無二心,德禮形則遠人斯格。然則德禮誠信,國之大綱,在于君臣父子,不可斯須而廢也。故孔子曰:“君使臣以禮,臣事君以忠。”又曰:“自古皆有死,民無信不立。”文子曰:“同言而信,信在言前;同令而行,誠在令外。”然而言而不信,言無信也;令而不從,令無誠也。不信之言,無誠之令,為上則敗德,為下則危身,雖在顛沛之中,君子之所不為也。

  自王道休明,十有余載,威加海外,萬國來庭,倉廩日積,土地日廣,然而道德未益厚,仁義未益博者,何哉?由乎待下之情未盡于誠信,雖有善始之勤,未睹克終之美故也。昔貞觀之始,乃聞善驚嘆,暨八九年間,猶悅以從諫。自茲厥后,漸惡直言,雖或勉強有所容,非復曩時之豁如。謇諤之輩,稍避龍鱗;便佞之徒,肆其巧辯。謂同心者為擅權,謂忠讜者為誹謗。謂之為朋黨,雖忠信而可疑;謂之為至公,雖矯偽而無咎。強直者畏擅權之議,忠讜者慮誹謗之尤。正臣不得盡其言,大臣莫能與之爭。熒惑視聽,郁于大道,妨政損德,其在此乎?故孔子曰“惡利口之覆邦家者”,蓋為此也。

  且君子小人,貌同心異。君子掩人之惡,揚人之善,臨難無茍免,殺身以成仁。小人不恥不仁,不畏不義,惟利之所在,危人自安。夫茍在危人,則何所不至?今欲將求致治,必委之于君子;事有得失,或訪之于小人。其待君子也則敬而疏,遇小人也必輕而狎。狎則言無不盡,疏則情不上通。是則毀譽在于小人,刑罰加于君子,實興喪之所在,可不慎哉!此乃孫卿所謂“使智者謀之,與愚者論之,使修潔之士行之,與污鄙之人疑之,欲其成功,可得乎哉?”夫中智之人,豈無小惠?然才非經國,慮不及遠,雖竭力盡誠,猶未免于傾敗;況內懷奸利,承顏順旨,其為禍患,不亦深乎?夫立直木而疑影之不直,雖竭精神,勞思慮,其不得亦已明矣。

  夫君能盡禮,臣得竭忠,必在于內外無私,上下相信。上不信,則無以使下,下不信,則無以事上,信之為道大矣。昔齊桓公問于管仲曰:“吾欲使酒腐于爵,肉腐于俎,得無害霸乎?”管仲曰:“此極非其善者,然亦無害于霸也?!被腹唬骸叭绾味Π院酰俊惫苤僭唬骸安荒苤?,害霸也;知而不能任,害霸也;任而不能信,害霸也;既信而又使小人參之,害霸也?!睍x中行穆伯攻鼓,經年而弗能下,饋間倫曰:“鼓之嗇夫,間倫知之。請無疲士大夫,而鼓可得?!蹦虏粦笥以唬骸安徽垡魂粋蛔?,而鼓可得,君奚為不取?”穆伯曰:“間倫之為人也,佞而不仁,若使間倫下之,吾可以不賞之乎?若賞之,是賞佞人也。佞人得志,是使晉國之士舍仁而為佞。雖得鼓,將何用之?”夫穆伯,列國之大夫,管仲,霸者之良佐,猶能慎于信任、遠避佞人也如此,況乎為四海之大君,應千齡之上圣,而可使巍巍至德之盛,將有所間乎?

  若欲令君子小人是非不雜,必懷之以德,待之以信,厲之以義,節之以禮,然后善善而惡惡,審罰而明賞。則小人絕其私佞,君子自強不息,無為之治,何遠之有?善善而不能進,惡惡而不能去,罰不及于有罪,賞不加于有功,則危亡之期,或未可保,永錫祚胤,將何望哉!

  太宗覽疏嘆曰:“若不遇公,何由得聞此語!”

  太宗嘗謂長孫無忌等曰:“朕即位之初,有上書者非一,或言人主必須威權獨任,不得委任群下;或欲耀兵振武,懾服四夷。惟有魏征勸朕‘偃革興文,布德施惠,中國既安,遠人自服’。朕從此語,天下大寧,絕域君長,皆來朝貢,九夷重譯,相望于道。凡此等事,皆魏征之力也。朕任用豈不得人?”征拜謝曰:“陛下圣德自天,留心政術。實以庸短,承受不暇,豈有益于圣明?”

  貞觀十七年,太宗謂侍臣曰:“《傳》稱‘去食存信’,孔子曰:‘民無信不立?!繇椨鸺热胂剃枺阎铺煜拢蚰芰π腥市?,誰奪耶?”房玄齡對曰:“仁、義、禮、智、信,謂之五常,廢一不可。能勤行之,甚有裨益。殷紂狎侮五常,武王奪之;項氏以無信為漢高祖所奪,誠如圣旨。”


求諫

作者: 吳兢 (唐代)

  太宗威容儼肅,百僚進見者,皆失其舉措。太宗知其若此,每見人奏事,必假顏色,冀聞諫諍,知政教得失。貞觀初,嘗謂公卿曰:“人欲自照,必須明鏡;主欲知過,必藉忠臣。主若自賢,臣不匡正,欲不危敗,豈可得乎?故君失其國,臣亦不能獨全其家。至于隋煬帝暴虐,臣下鉗口,卒令不聞其過,遂至滅亡,虞世基等,尋亦誅死。前事不遠,公等每看事有不利于人,必須極言規諫?!?

  貞觀元年,太宗謂侍臣曰:“正主任邪臣,不能致理;正臣事邪主,亦不能致理。惟君臣相遇,有同魚水,則海內可安。朕雖不明,幸諸公數相匡救,冀憑直言鯁議,致天下太平。”諫議大夫王珪對曰:“臣聞,木從繩則正,后從諫則圣。是故古者圣主必有爭臣七人,言而不用,則相繼以死。陛下開圣慮,納芻蕘,愚臣處不諱之朝,實愿罄其狂瞽?!碧诜Q善,詔令自是宰相入內平章國計,必使諫官隨入,預聞政事。有所開說,必虛己納之。

  貞觀五年,太宗謂房玄齡等曰:“自古帝王多任情喜怒,喜則濫賞無功,怒則濫殺無罪。是以天下喪亂,莫不由此。朕今夙夜未嘗不以此為心,恒欲公等盡情極諫。公等亦須受人諫語,豈得以人言不同己意,便即護短不納?若不能受諫,安能諫人?”

  貞觀八年,太宗謂侍臣曰:“朕每閑居靜坐,則自內省,恒恐上不稱天心,下為百姓所怨。但思正人匡諫,欲令耳目外通,下無怨滯。又比見人來奏事者,多有怖懾,言語致失次第。尋常奏事,情猶如此,況欲諫諍,必當畏犯逆鱗。所以每有諫者,縱不合朕心,朕亦不以為忤。若即嗔責,深恐人懷戰懼,豈肯更言!”

  貞觀十六年,太宗謂房玄齡等曰:“自知者明,信為難矣。如屬文之士,伎巧之徒,皆自謂己長,他人不及。若名工文匠,商略詆訶,蕪詞拙跡,于是乃見。由是言之,人君須得匡諫之臣,舉其愆過。一日萬機,一人聽斷,雖復憂勞,安能盡善?常念魏徵隨事諫正,多中朕失,如明鏡鑒形,美惡必見。”因舉觴賜玄齡等數人勖之。

  貞觀十七年,太宗問諫議大夫褚遂良曰:“昔舜造漆器,禹雕其俎,當時諫者十有余人。食器之間,何須苦諫?”遂良對曰:“雕琢害農事,纂組傷女工。首創奢淫,危亡之漸。漆器不已,必金為之;金器不已,必玉為之。所以諍臣必諫其漸,及其滿盈,無所復諫?!碧谠唬骸扒溲允且?。朕所為事,若有不當?;蛟谄錆u,或已將終,皆宜進諫。比見前史,或有人臣諫事,遂答云‘業已為之’,或道‘業已許之’,竟不為停改。此則危亡之禍,可反手而待也?!?

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