訪相國山居四首 其四
龐眉鄰叟草衣冠，
報道秋成相國歡。
庚子劫塵飛不到，
空山猿鶴夢魂安。
龐眉鄰叟草衣冠，
報道秋成相國歡。
庚子劫塵飛不到，
空山猿鶴夢魂安。
眉毛花白的鄰家老翁穿著粗布衣裳，前來報告秋收的好消息讓相國十分歡喜。庚子年的戰(zhàn)亂塵埃未曾波及此處，空寂的山間猿猴與仙鶴，連夢境都安寧自在。
龐眉：眉毛花白，形容老人年高。《漢書·揚雄傳上》：'龐眉皓發(fā)。'顏師古注：'龐，雜色也。'
草衣冠：粗布制成的衣帽，指樸素的平民服飾。
秋成：秋季的收成，即秋收。《禮記·月令》：'(孟秋之月)農(nóng)乃登谷，天子嘗新，先薦寢廟。'
庚子劫塵：指庚子年發(fā)生的戰(zhàn)亂或災(zāi)禍。'劫塵'本指佛教所謂劫火后的余灰，后多指戰(zhàn)亂或災(zāi)禍留下的痕跡。
猿鶴：代指山林中的自然生靈，常與隱逸生活相關(guān)聯(lián)，如《抱樸子·內(nèi)篇·對俗》：'千歲之鶴，隨時而鳴，能登于木。'
此詩或作于作者探訪退隱相國的山居期間。當(dāng)時社會可能經(jīng)歷戰(zhàn)亂（如某庚子年的動蕩），而相國山居因地處偏遠未受波及，作者借此記錄所見所感，表達對安寧生活的珍視。
詩通過鄰叟報秋、劫塵未及、猿鶴安夢等場景，展現(xiàn)相國山居遠離戰(zhàn)亂、安寧祥和的狀態(tài)，表達對隱逸生活的向往與對和平的珍視。語言質(zhì)樸自然，以小見大傳遞深刻情感。
坐看紅日映天雞，曙色中原一瞬齊。雄觀古來誰得似，昆崙高柱大荒西。
齊主蕭道成，乃是蕭何孫。武帝郁林王，海陵鳴帝鸞。東昏至和帝，七主不足論。二十有四年，蕭梁遂建元。
甲龍庚虎鎮(zhèn)相隨，鉛汞同爐始可為。曾取地天交泰事，自然交媾坎和離。
禁煙禁火禁心猿。真息調(diào)來永永綿。云水不游芳草徑，身心豈著杏花天。為人勿作墳中鬼，學(xué)我能修物外仙。異日大丹成九轉(zhuǎn)，騰空何必打秋千。
物我有深諦，六月夢花天。當(dāng)年花國曾隱，一度學(xué)神仙。十萬楊妃新浴，醉弄豐肌玉骨，擁我夕陽船。記得凌波步，塵外聽珊珊。云是紙，風(fēng)是筆，染田田。丹青難寫，別后明月照無眠。依舊年華虛度，十載光陰何速，回首盡云煙。何日還歸去，花里悟通圓。
昭代頻紆眷，嚴(yán)祠侈報功。名山登異數(shù)，盛選屬明公。雅志甘投散，新詩益啟蒙。乾坤鐘間氣，湖海挹高風(fēng)。剩喜詞臣舊，還欣地位崇。歸橈先順濟，予告亦留中。李令千奴富，相如四壁空。那知心暗折，轉(zhuǎn)覺鬢先蓬。翰墨追遺老，江山遲此翁。鶴歸橫碧海，花發(fā)上離宮。故國人懷楚，仙都客自洪。君如濱寂寞，誰復(fù)起疲癃。落落真堪數(shù)，堂堂詎可攻。二疏增漢重，五鬼固韓窮。年至寧繁事，官優(yōu)豈厚躬。春山乘款段，曉枕唱玲瓏。娛老書千帙，歸休屋一叢。重逢千里異，近別十年匆。技短株難劂，音希叩必鴻。已應(yīng)慚宋玉，一賦大王雄。
春風(fēng)滿南國，公子爭為歡。錦繡少花艷，珊瑚耀日寒。美人佩蘭麝，驄馬馳雕鞍。酣歌金谷迥，笑舞涼臺寬。一朝化為血，付與來世嘆。人國亦如此，榮落朝夕看。悠悠勸進者，端似墜樓難。
日暮高城腸斷處。腸斷高城日暮。問亂山何處。不為遮斷行人路。零亂征帆迷遠浦。門掩黃昏風(fēng)雨。紅萼春無主。離愁催老長亭樹。
玉節(jié)朱衣作鎮(zhèn)年，金函紫誥荷恩偏。江明組練風(fēng)煙凈，闕演絲綸日月懸。文武萬邦歸憲式，燕貽三世見承傳。牙旗開府新除近，雨露重看下九天。
愔愔殘暑逗輕紗，馬入南園識舊家。鄰釀旋分燕市酒，土宜時供歙州茶。田苗有雨秋初熟，林影無風(fēng)晝不嘩。我已分為東道主，請君隨賞四時花。
修林策短筇，路入煙霞去。群峰喜逢迎，向人如嫵媚。攀條覽芙蓉，臨流采蓀蕊。幽花不知名，馨香雜芳樹。天風(fēng)吹敝袍，曉露沾行履。更無塵染衣，常有云生袂。山禽忽飛來，啼破幽絕處。
憶昔同參請，先師彊健時。一言未脫口，密意已先知。更不從人覓，終能厚自持。陰涼天下樹，展卷且高吟。
會時曾憶梅籠雪，別后常懷月照沙。到底多情是芳草，長隨離恨遍天涯。
誰謂天河廣，單機欲問邊。黃昏追日去，碧宇畫梅還。昂首出三界，翻身滾九天。不知投宿處，惆悵木星前。
小陸文章最所奇，一麾出守大江西。應(yīng)聞畎畝歌岐麥，無復(fù)閭閻飯糝藜。泮水春深看鯉化，訟庭雨歇聽鶯啼。御屏此曰題名姓，佇看青霄降紫泥。
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