送李素我侍御北上二首
迎秋驪御指神京，皇路將因攬轡清。
東海泱泱循吏誦，西臺凜凜直臣聲。
殿中風采古前席，柱后霜棱見里行。
共說鹓班有孤鳳，九苞瑞羽一時呈。
徵書敦趣抗高旌，應為三年試一鳴。
元禮故如松謖謖，干將恥作鐵錚錚。
望中狄舍云飛嶺，到日堯庭莢散英。
何事臨岐偏意氣，補天端慰杞人情。
迎秋驪御指神京，皇路將因攬轡清。
東海泱泱循吏誦，西臺凜凜直臣聲。
殿中風采古前席，柱后霜棱見里行。
共說鹓班有孤鳳，九苞瑞羽一時呈。
徵書敦趣抗高旌，應為三年試一鳴。
元禮故如松謖謖，干將恥作鐵錚錚。
望中狄舍云飛嶺，到日堯庭莢散英。
何事臨岐偏意氣，補天端慰杞人情。
迎接秋天，你騎馬奔向京城，國家的道路將因你整頓而清明。你在東海地區(qū)有清廉官吏的美名被人傳頌，在西臺有剛直大臣的聲望。你在殿中展現(xiàn)出的風采如同古時被皇帝前席問政的大臣，作為御史執(zhí)法威嚴。大家都說朝班中有你這只孤鳳，五彩祥瑞的羽毛一同呈現(xiàn)。征召文書催促你高舉旗幟前行，你應該是要在三年后一展才華。你像李膺一樣品格高潔，如干將寶劍不屑于像普通鐵那樣錚錚作響。遠望中狄人的房舍在云飛嶺邊，你到京城時朝廷的瑞草正散發(fā)著光彩。為何在分別時我如此意氣激昂，只因你能如補天般安慰我這憂國之人的心情。
驪御：駕馭驪馬，指騎馬。神京：京城。
皇路：國家的政治局面。攬轡：拉住馬韁繩，喻整頓政治。
泱泱：宏大的樣子。循吏：奉公守法的官吏。
西臺：指御史臺。凜凜：嚴肅、令人敬畏的樣子。直臣：正直的大臣。
前席：古人席地而坐，前席指在交談中皇帝向前移動坐席，靠近臣子，形容被皇帝重視。
柱后霜棱：指御史執(zhí)法威嚴。里行：唐代官名，這里泛指御史。
鹓班：朝官的行列。孤鳳：比喻杰出的人。九苞：傳說鳳有九種特征，這里指鳳凰的祥瑞羽毛。
徵書：征召的文書。敦趣：催促?？垢哽海焊吲e旗幟。
元禮：東漢李膺，字元禮，以品格高潔著稱。謖謖：形容人品高潔。
干將：古代名劍。
狄舍：狄人的房舍，泛指邊疆地區(qū)。
堯庭：指朝廷。莢：瑞草。
臨岐：在岔路口，指分別。
杞人：指杞人憂天的人，這里作者以杞人自比，表達憂國之情。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切知曉。從詩中可以推測，當時國家可能需要有才能、正直的官員來整頓朝綱。友人李素我侍御被征召進京，詩人為其送行，寫下此詩，表達對友人的贊美和對國家政治清明的期望。
這首詩主旨是送別友人并表達對其的期許。突出特點是用典豐富，通過多個典故塑造了友人的形象。在文學史上雖可能沒有廣泛影響，但展現(xiàn)了當時文人之間的情誼和對國家政治的關注。
松月冷颼颼， 片片云霞起。 匼匝[1]幾重山， 縱目千萬里。 溪潭水澄澄， 徹底鏡相似。 可貴靈臺物， 七寶[2]莫能比。
殘星數(shù)點天將曉，倉皇拔營登道。李績橫戈，黃忠仗劍，手挈雄兵不少。軍威直搗。過汝水涂溪，金雞數(shù)堡。追逐群酋，清晨馬踏寒霜早。 回龍塞穿云表，任鼠輩蟠居，磨牙礪爪。霹靂一聲，橫飛炮石，賊帥都成猿鳥。尸骸顛倒。且薈萃鯨鯢，崇封碧草。指罵千秋，快城鄉(xiāng)父老。
海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰。 如日東山能再起，大鵬展翅恨天低。
天山萬笏聳瓊瑤，導我西行伴寂寥。 我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。
玉粟收余，金絲種后，蕃航別有蠻煙。雙管橫陳，何人對擁無眠。不知呼吸成滋味，愛挑燈、夜永如年。最堪憐，是一泥丸，捐萬緡錢。 春雷歘破零丁穴，笑蜃樓氣盡，無復灰然。沙角臺高，亂帆收向天邊。浮槎漫許陪霓節(jié)，看澄波、似鏡長圓。更應傳，絕島重洋，取次回舷。
嚴關百尺界天西，萬里征人駐馬蹄。 飛閣遙連秦樹直，繚垣斜壓隴云低。 天山巉削摩肩立，瀚海蒼茫入望迷。 誰道崤函千古險？回看只見一丸泥。
獨醒慚逋酒債頻，隨君啜茗坐花茵。 酒樓邀月人懷楚，茗渚抽煙鳥報春。 話到丁年驚逝水，歌翻《子夜》動梁塵。 猶憐擲果當年客，日日江皋賦雒神。
晝攬群芳博物華，夕披眾說聚螢車。 花來北固無新唱，詩到西昆有故家。 鄉(xiāng)里孝廉流澤遠，弟兄科甲縉紳夸。 盍歸史觀開群玉，徐步詞垣判五花。
招邀風月須坡叟，管領江山屬漫郎。 更築危亭依巨石，顧從二子老滄浪。
年來年去一衰翁，幾不能言但守中。 每嘆善交如管鮑，那知所得并軻雄。 直教顏巷人難處，秖原融尊酒不空。 自古英賢有窮達，誰能朋友謝磨礱。
紫素全如玉琢，清音不假金妝。海沈時許試芬芳。仿佛云飛仙掌。煙縷不愁凄斷，寶釵還與商量。佳人特特為翻香。圖得氤氳重上。
退之送李愿，歸歟兩山間。 而今乃有此，坐能悅吾顏。
陰村煙樹暝黃昏，一簇人家半掩門。 看盡棲鴉啼噪后，牧童歸去雨聲繁。
生於水而寒於水，都在君家燕座中。 只個從來堪受用，何須更遠挹清風。
林君好學有文，貧不能葬其父，屬余為之言。余謝以母喪猶在殯，方圖葬未克，不忍言也。林君乃言：“吾先人葬大父時，鄉(xiāng)先生林英伯為謀于江南故人叔材，亦得治墓葬。”不以為嫌，今其無可辭，余聞而傷之。士貧累世，命也。若死不得葬，乞于人而后葬，此貧之不可諱之極也，亦可以繼世為之乎？何子遇之深也！雖然不可以諱此名而使其親不得葬也，其往告之，當有見哀者。
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