牡丹詩二十首

作者：丘逢甲（清）

倚竹何人問永嘉，滿城錦幄護香霞。自從謝客標(biāo)名后，已占春風(fēng)第一花。

何事天香欲吐難，百花方奉武皇歡。洛陽一貶名尤重，不媚金輪獨牡丹。

喚回三十六宮春，萬種千名色頓新。種遍長安無舊品，果然單父是花神。

一捻留紅笑玉環(huán)，漁陽鼙鼓迫潼關(guān)。天教仙鹿先銜去，不許看花到犖山。

花發(fā)唐宮御宴稀，嬌紅如泣怨斜暉。臨軒莫念元輿賦，更遣君王淚滿衣。

春光占斷幾番風(fēng)，更道花開頃刻中。誰信泥金書碧瓣？嶺云關(guān)雪讖文公。

賞花人倚玉闌干，麗質(zhì)天生欲品難。雪嶺墨池才子筆，枉教來比李端端。

瑪瑙盤盛金鏤杯，重看濃艷錦城開。尚書只慣修降表，底事和酥贈客來？

帶酒朝看國色酣，群芳管領(lǐng)此花堪。梃邊驚艷降王長，無復(fù)強詞說小南。

賞春不惜醉婆娑，瓊島奇花此一窠。留與子孫看亦得，偏教眼福老來多。

汴京納土說錢王，陌上看花興未忘。留得家風(fēng)忠孝在，相公裁表進姚黃。

漫買胭脂亂抹涂，吳公精鑒世間無。花陰一線貓兒眼，妙絕誰知午景圖？

錦繡天街盆景新，十分紅鬧帝京塵。人間富貴終嫌驟，便作堂花不耐春。

看到奇花眼欲迷，不須驚走笑山妻。天津橋上聞鵑客，忍斷殘香付馬蹄。

五云捧出縷金黃，欲遣陳州勝洛陽。自辟花中新世界，可憐人枉說妖祥。

絕代才人集影園，宮袍黃染墨香溫。揚州風(fēng)月群花笑，爭捧金罍上狀元。

愛教花里筑妝樓，霞彩云芳艷影留。傳與姑蘇新樣好，春風(fēng)扶上美人頭。

花落花開怨別離，錦屏人更惜芳時。珊珊亭畔尋香夢，重唱風(fēng)流玉茗詞。

東來花種滿西園，誰與乘槎客細論。從此全球作香國，五洲花拜一王尊。

漫說中人賦十家，春風(fēng)爭買走香車。夢中彩筆新傳得，要代歐陽更品花。

譯文

是誰在竹邊詢問永嘉的牡丹？滿城錦繡帳幕圍護著如霞的花香。自謝靈運為它命名后，便占盡了春風(fēng)中的第一花魁。為何天香初綻如此艱難？百花正爭奉武皇歡顏。洛陽被貶后名聲更重，不諂媚金輪的唯有牡丹。喚醒三十六宮的春光，萬千品種色澤頓時更新。長安遍種已無舊品，果然單父才是育花之神。一抹留紅笑看玉環(huán)，漁陽戰(zhàn)鼓逼近潼關(guān)。上天讓仙鹿先銜走，不許安祿山見此花顏。唐宮花開御宴漸稀，嬌紅似泣怨恨斜暉。臨窗莫念元輿的賦，更讓君王淚濕衣襟。春光占盡幾番風(fēng)雨，卻說花開只在頃刻。誰信泥金題在碧瓣？嶺云關(guān)雪應(yīng)了文公之讖。賞花人倚玉欄桿，天生麗質(zhì)難評品。雪嶺墨池才子之筆，空自比擬李端端。瑪瑙盤盛金縷杯，再看濃艷綻放錦城。尚書只慣寫降表，為何用酥酪贈客來？帶酒晨看國色正酣，統(tǒng)領(lǐng)群芳此花堪當(dāng)。枝邊驚艷降王之長，再無強詞說小南。賞春不惜醉舞婆娑，瓊島奇花僅此一叢。留與子孫觀看也好，偏讓老來眼福更多。汴京納土說起錢王，陌上看花興致未忘。留下忠孝家風(fēng)尚在，相公寫表進獻姚黃。莫要亂買胭脂涂抹，吳公鑒賞世間稀有。花陰一線貓兒眼，妙絕誰知正午景圖？天街錦繡盆景簇新，十分紅艷鬧遍帝京。人間富貴終嫌短暫，即便堂花也難迎春。見奇花眼迷心醉，不必驚走笑對山妻。天津橋上聞鵑之人，忍心斷香付與馬蹄。五云捧出縷絲金黃，想讓陳州勝過洛陽。自創(chuàng)新花中世界，可惜人空說妖祥。絕代才人聚于影園，宮袍染黃墨香溫潤。揚州風(fēng)月群花歡笑，爭捧金杯敬上狀元。愛在花中建造妝樓，霞彩云芳艷影長留。傳與姑蘇新樣美好，春風(fēng)扶上美人發(fā)間。花落花開怨恨別離，錦屏人更惜芳時。珊珊亭畔尋香入夢，重唱玉茗風(fēng)流之詞。東來花種遍滿西園，誰與乘槎客細論。從此全球成為香國，五洲之花共拜一王。莫說中產(chǎn)之家十戶，春風(fēng)爭買香車頻來。夢中新得彩筆一支，要替歐陽再品名花。

注釋

錦幄：錦繡的帳幕，此處指護花的棚幕；謝客：指南朝詩人謝靈運，小名客兒；天香：特指牡丹的香氣；武皇：指武則天；金輪：武則天尊號“金輪圣神皇帝”；單父：古縣名，今山東單縣，以牡丹栽培著稱；玉環(huán)：楊貴妃；漁陽鼙鼓：指安祿山叛亂；元輿賦：指唐代李正封《牡丹賦》；泥金：用金粉或泥金書寫；李端端：唐代名妓，此處喻牡丹麗質(zhì)；錦城：指成都；梃：花莖；瓊島：傳說中的仙島；錢王：指吳越王錢镠；姚黃：牡丹名品；吳公：指善鑒賞之人；堂花：溫室培育的花；天津橋：洛陽橋名；陳州：今河南淮陽；影園：園林名；玉茗：指湯顯祖《牡丹亭》；乘槎客：指遠游之人

創(chuàng)作背景

此組詩應(yīng)創(chuàng)作于牡丹文化高度繁榮的背景下，結(jié)合“洛陽”“長安”“汴京”等歷史名都的牡丹栽培傳統(tǒng)，以及唐宋以來牡丹象征富貴、高潔的文化內(nèi)涵。詩中提及“武皇”“安祿山”“錢王”等歷史人物，或為作者借牡丹詠史抒懷，反映對歷史與品格的思考。

簡析

《牡丹詩二十首》以組詩形式多角度詠嘆牡丹，涵蓋其形態(tài)、歷史、文化象征與品格特質(zhì)。既描繪牡丹的艷麗富貴，又借歷史典故突出其“不媚”的高潔，融合詠物與詠史，展現(xiàn)牡丹在中華文化中的獨特地位，情感深沉，藝術(shù)手法多樣。

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　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

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　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

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　　騏驥筋力成，意在萬里外。厯塊一蹶，斃於空谷。唯馀駿骨，價重千金。大鵬羽翼張，勢欲摩穹昊。天風(fēng)不來，海波不起。塌翅別島，空留大名。人亦有之，故左拾遺翰林學(xué)士李公之謂矣。

　　公名白，字太白，其先隴西成紀(jì)人。絕嗣之家，難求譜諜。公之孫女搜於箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十?dāng)?shù)行，紙壞字缺，不能詳備。約而計之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國朝已來，漏於屬籍。神龍初，潛還廣漢。因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名。高臥云林，不求祿仕。公之生也，先府君指天枝以復(fù)姓，先夫人夢長庚而告祥，名之與字，咸所取象。受五行之剛氣，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗無類。少以俠自任，而門多長者車。常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也。由是慷慨自負，不拘常調(diào)，器度宏大，聲聞於天。

　　天寶初，召見於金鑾殿，元宗明皇帝降輦步迎，如見園、綺，論當(dāng)世務(wù)，草答蕃書，辯如懸河，筆不停綴。元宗嘉之，以寶床方丈賜食於前，御手和羹，德音褒美。褐衣恩遇，前無比儔。遂直翰林，專掌密命。將處司言之任，多陪侍從之游。他日，泛白蓮池，公不在宴。皇歡既洽，召公作序。時公已被酒於翰苑中，仍命高將軍扶以登舟，優(yōu)寵如是。布衣之遇，前所未聞。公自量疏遠之懷，難久於密侍，候間上疏，請還舊山。元宗甚愛其才，或慮乘醉出入省中，不能不言溫室樹，恐掇後患，惜而遂之。

　　公以為千鈞之弩，一發(fā)不中，則當(dāng)摧撞折牙，而永息機用，安能效碌碌者蘇而復(fù)上哉！脫屣軒冕，釋羈韁鏁，因肆情性，大放於宇宙間。飲酒非嗜其酣樂，取其昏以自豪；作詩非事於文律，取其吟以自適。好神仙非慕其輕舉，將以不可求之事求之。其意欲耗壯心，遣馀年也。在長安時，秘書監(jiān)賀知章號公為謫仙人。吟公《烏棲曲》云：“此詩可以哭鬼神矣。”時人又以公及賀監(jiān)、汝陽王、崔宗之、裴周南等八人為酒中八仙。朝列賦謫仙歌百馀首。俄屬戎馬生郊，遠身海上，往來於斗牛之分，優(yōu)游沒身。偶乘扁舟，一日千里；或遇勝境，終年不移。時長江遠山，一泉一石，無往而不自得也。晚歲度牛渚磯，至姑熟，悅謝家青山，有終焉之志。盤桓庀居，竟卒於此。其生也，圣朝之高士；其死也，當(dāng)涂之旅人。

　　代宗之初，搜羅俊逸，拜公左拾遺。制下於彤庭，禮降於元壤。生不及祿，歿而稱官，嗚呼命歟！

　　傳正共生唐代，甲子相懸，常於先大夫文字中，見與公有潯陽夜宴詩，則知與公有通家之舊。早於人間得公遺篇逸句，吟詠在口。無何，叨蒙恩獎，廉問宣、池。桉圖得公之墳?zāi)梗诋?dāng)涂邑。因令禁樵采，備灑掃，訪公之子孫，將申慰薦。凡三四年，乃獲後女二人，一為陳云之室，一乃劉勸之妻，皆編戶甿也。因召至郡庭，相見與語，衣服村落，形容樸野，而進退閑雅，應(yīng)對詳諦，且祖德如在，儒風(fēng)宛然。問其所以，則曰：“父伯禽，以貞元八年不祿而卒，有兄一人，出游一十二年，不知所在。父存無官，父歿為民，有兄不相保，為天下之窮人。無桑以自蠶，非不知機杼；無田以自力，非不知稼穡。況婦人不任，布裙糲食，何所仰給？儷於農(nóng)夫，救死而已。久不敢聞於縣官，懼辱祖考。鄉(xiāng)閭逼迫，忍恥來告。”言訖淚下，余亦對之泫然。因云：“先祖志在青山，遺言宅兆，頃屬多故，殯於龍山東麓，地近而非本意。墳高三尺，日益摧圯，力所不及，知如之何。”聞之憫然，將遂其請。因當(dāng)涂令諸葛縱會計在州，得諭其事。縱亦好事者，學(xué)為歌詩，樂聞其語。便道還縣，躬相地形，卜新宅於青山之陽，以元和十二年正月二十三日，遷神於此。遂公之志也。西去舊墳六里，南抵驛路三百步。北倚謝公山，即青山也。天寶十二載敕改名焉。因告二女，將改適於士族。皆曰：“夫妻之道命也，亦分也。在孤窮既失身於下俚，仗威力乃求援於他門。生縱偷安，死何面目見大父於地下？欲敗其類，所不忍聞。”余亦嘉之，不奪其志，復(fù)井稅免徭役而已。今士大夫之葬，必志於墓，有勛庸道德之家，兼樹碑於道。余才術(shù)貧虛，不能兩致。今作新墓銘，輒刊二石，一寘於泉扃，一表於道路。亦峴首漢川之義也。庶芳聲之不泯焉。文集二十卷，或得之於時之文士，或得之於公之宗族，編緝斷簡，以行於代。銘曰：

　　“嵩岳降神，是生輔臣。蓬萊譴真，斯為逸人。晉有七賢，唐稱八仙。應(yīng)彼星象，唯公一焉。晦以麴糵，暢於文篇。萬象奔走乎筆端，萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕，行惟酒船。吟風(fēng)詠月，席地幕天。但貴乎適其所適，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風(fēng)雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉(xiāng)萬里且無嗣，二女從民永於此。猗歟琢石為二碑，一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時，一存一毀名不虧。”

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何處鐘聲。誰家笛韻，最是多情。獨步芳階，芭蕉月上，影落疏欞。

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　　于是，翁之醫(yī)益聞。四方以病來迎者，遂輻湊于道，翁咸往赴之。其所治病凡幾，病之狀何如，施何良方，飲何藥而愈，自前至今，驗者何人，何縣里，主名，得諸見聞，班班可紀(jì)。

　　浦江鄭義士病滯下，一夕忽昏仆，目上視，溲注而汗泄。翁診之，脈大無倫，即告曰：“此陰虛而陽暴絕也，蓋得之病后酒且內(nèi)，然吾能愈之。”即命治人參膏，而且促灸其氣海。頃之手動，又頃而脣動。及參膏成，三飲之蘇矣。其后服參膏盡數(shù)斤，病已。

　　天臺周進士病惡寒，雖暑亦必以綿蒙其首，服附子數(shù)百，增劇。翁診之，脈滑而數(shù)，即告曰：“此熱甚而反寒也。”乃以辛涼之劑，吐痰一升許，而蒙首之綿減半；仍用防風(fēng)通圣飲之，愈。周固喜甚，翁曰：“病愈后須淡食以養(yǎng)胃，內(nèi)觀以養(yǎng)神，則水可生，火可降；否則，附毒必發(fā)，殆不可救。”彼不能然，后告疽發(fā)背死。

　　一男子病小便不通，醫(yī)治以利藥，益甚。翁診之，右寸頗弦滑，曰：“此積痰病也，積痰在肺。肺為上焦，而膀胱為下焦，上焦閉則下焦塞，辟如滴水之器，必上竅通而后下竅之水出焉。”乃以法大吐之，吐已，病如失。

　　一婦人產(chǎn)后有物不上如衣裾，醫(yī)不能喻。翁曰：“此子宮也，氣血虛，故隨子而下。”即與黃芪當(dāng)歸之劑，而加升麻舉之，仍用皮工之法，以五倍子作湯洗濯，皺其皮。少選，子宮上，翁慰之曰：“三年后可再生兒，無憂也。”如之。

　　一貧婦寡居病癩，翁見之惻然，乃曰：“是疾世號難治者，不守禁忌耳。是婦貧而無厚味，寡而無欲，庶幾可療也。”即自具藥療之，病愈。后復(fù)投四物湯數(shù)百，遂不發(fā)動。

　　翁之為醫(yī)，皆此類也。蓋其遇病施治，不膠于古方，而所療則中；然于諸家方論，則靡所不通。他人靳靳守古，翁則操縱取舍，而卒與古合。一時學(xué)者咸聲隨影附，翁敎之亹亹忘疲。

　　翁春秋既高，乃徇張翼等所請，而著《格致余論》、《局方發(fā)揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書，學(xué)者多誦習(xí)而取則焉。

　　翁簡愨貞良，剛嚴介特，執(zhí)心以正，立身以誠，而孝友之行，實本乎天質(zhì)。奉時祀也，訂其禮文而敬泣之。事母夫人也，時其節(jié)宣以忠養(yǎng)之。寧歉于己，而必致豐于兄弟；寧薄于己子，而必施厚于兄弟之子。非其友不友，非其道不道。好論古今得失，慨然有天下之憂。世之名公卿多折節(jié)下之，翁為直陳治道，無所顧忌。然但語及榮利事，則拂衣而起。與人交，一以三綱五紀(jì)為去就。嘗曰：天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。茍見枝葉之辭，去本而末是務(wù)，輒怒溢顏面，若將浼焉。翁之卓卓如是，則醫(yī)特一事而已。然翁講學(xué)行事之大方，已具吾友宋太史濂所為翁墓志，茲故不錄，而竊錄其醫(yī)之可傳者為翁傳，庶使后之君子得以互考焉。

　　論曰：昔漢嚴君平，博學(xué)無不通，賣卜成都。人有邪惡非正之問，則依蓍龜為陳其利害。與人子言，依于孝；與人弟言，依于順；與人臣言，依于忠。史稱其風(fēng)聲氣節(jié)，足以激貪而厲俗。翁在婺得道學(xué)之源委，而混跡于醫(yī)。或以醫(yī)來見者，未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默，一出一處，凡有關(guān)于倫理者，尤諄諄訓(xùn)誨，使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫(yī)師少之哉？

論詩五首

作者：趙翼（清代）

滿眼生機轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新。預(yù)支五百年新意，到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。

少時學(xué)語苦難圓，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。

詩解窮人我未空，想因詩尚不曾工。熊魚自笑貪心甚，既要工詩又怕窮。

真仙巖二

作者：錢師孟（宋代）

巖前流水碧潺潺，鶴馭翩翩去復(fù)還。堪笑世人求不死，豈知得道有無閒。