凌晨出東門
凌晨出東門，春風吹我衣。
明霞照遠天，懷袖挹清輝。
高低林莽間，野冢何壘壘。
少老或不齊，貴賤同一歸。
或者木為薪，或者仆其碑。
乃有高明子，慷慨有遐思。
思欲乘白云，思欲茹青芝。
蓬萊徒妄傳，神仙安可期。
何如卜林泉，飲啄隨所宜。
長眺及山顛，高歌溯水湄。
于物無所求，生死任天機。
乘時愛景光，無為逝者悲。
凌晨出東門，春風吹我衣。
明霞照遠天，懷袖挹清輝。
高低林莽間，野冢何壘壘。
少老或不齊，貴賤同一歸。
或者木為薪，或者仆其碑。
乃有高明子，慷慨有遐思。
思欲乘白云，思欲茹青芝。
蓬萊徒妄傳，神仙安可期。
何如卜林泉，飲啄隨所宜。
長眺及山顛，高歌溯水湄。
于物無所求，生死任天機。
乘時愛景光，無為逝者悲。
凌晨時分我走出東門，春風輕輕吹拂著我的衣裳。明亮的云霞映照在遙遠的天邊，我仿佛能把那清朗的光輝攬入懷中。在高低錯落的樹林草叢間，野外的墳墓重重疊疊。無論年少還是年老、富貴還是貧賤，最終都走向同一個歸宿。有的棺木被劈成柴薪，有的墓碑也已傾倒。于是有明智的人，慷慨地產生了深遠的思索。想著要乘上白云，想著要服食青芝。蓬萊仙境只是虛妄的傳說，神仙哪里可以期待呢。不如在山林泉石間選擇一處居所，飲食起居隨遇而安。遠遠眺望到山頂，迎著水流在岸邊高歌。對世間萬物沒有什么索求，生死都聽憑自然的安排。趁著時光正好珍惜這美景，不要為逝去的事物悲傷。
挹（yì）：舀，酌，此處有攬取之意。
野冢（zhǒng）：野外的墳墓。壘壘：重重疊疊的樣子。
高明子：明智的人。
遐思：深遠的思索。
茹：吃。青芝：靈芝的一種，古人認為吃了可以延年益壽。
蓬萊：傳說中的海上仙山。
卜：選擇。林泉：山林泉石，指隱居之地。
飲啄：飲食，比喻自由自在的生活。
溯：逆流而上。水湄：水邊。
天機：自然的變化規律。
具體創作時間和地點難以確切考證。從詩的內容推測，詩人可能在某個清晨外出，看到野外的墳墓，由此引發了對生死、人生的思考。當時社會或許存在著對神仙方術的迷信，詩人通過此詩表達了自己對這種虛妄觀念的批判和對自然、本真生活的追求。
這首詩主旨在于表達對生死的達觀態度和對自然生活的向往。其突出特點是將自然景象與人生哲理相結合，語言平實卻富有深意。在文學史上雖可能不算具有重大影響力的作品，但它反映了詩人對人生的思考和獨特的價值觀。
惟昊天之大旱兮，失精和之正理。遙望白云之蓬勃兮，滃澹澹而妄止。運清濁之澒洞兮，正重沓而并起。嵬隆崇以崔巍兮，時仿佛而有似。屈卷輪而中天兮，象虎驚與龍駭。相摶據而俱興兮，妄倚儷而時有。遂積聚而合沓兮，相紛薄而慷慨。若飛翔之從橫兮，楊侯怒而澎濞。正帷布而雷動兮，相擊沖而破碎。或窈窕而四塞兮，誠若雨而不墜。
陰陽分而不相得兮，更惟貪邪而狼戾。終風解而霰散兮，陵遲而堵潰。或深潛而閉藏兮，爭離而并逝。廓蕩蕩其若滌兮，日照照而無穢。隆盛暑而無聊兮，煎砂石而爛渭。湯風至而含熱兮，群生悶滿而愁憒。畎畝枯槁而失澤兮，壤石相聚而為害。農夫垂拱而無聊兮，釋其鋤耨而下淚。憂疆畔之遇害兮，痛皇天之靡惠。惜稚稼之旱夭兮，離天災而不遂。
懷怨心而不能已兮，竊讬咎于在位。獨不聞唐虞之積烈兮，與三代之風氣？時俗殊而不還兮，恐功久而壞敗。何操行之不得兮，政治失中而違節。陰氣辟而留滯兮，猒暴至而沉沒。
嗟乎！惜旱大劇，何辜于天無恩澤？忍兮嗇夫，何寡德矣！既已生之，不與福矣。來何暴也，去何躁也！孳孳望之，其可悼也。憭兮栗兮，以郁怫兮。念思白云，腸如結兮。終怨不雨，甚不仁兮；布而不下，甚不信兮。白云何怨？奈何人兮！
秦滅周祀，并海內，兼諸侯，南面稱帝，以養四海。天下之士，斐然向風。若是，何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行于天下。是以諸侯力政，強凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當此之時，專威定功，安危之本，在于此矣。
秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力，安危者貴順權，此言取與守不同術也。秦離戰國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。孤獨而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，并殷、周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，功業長久。
今秦二世立，天下莫不引領而觀其政。夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內之患，縞素而正先帝之過；裂地分民以封功臣之后，建國立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉里；發倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節修行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。
二世不行此術，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴誅，吏治刻深；賞罰不當，賦斂無度。天下多事，吏不能紀；百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，咸不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應者，其民危也。
故先王者，見終始之變，知存亡之由。是以牧民之道，務在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必無響應之助。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非”，此之謂也。貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之過也。
棲六翮於荊枝，望綺云於青漢者，有日于茲矣；而春華來被，草石開鮮，辭動情端，志交衿曲，信知鄰德之談，無虛往牘。夫子雖跡躔朱閣，而心期岱嶺，豈但散發乎高岫，以將飛霜於絕谷，良為欽哉？野人幸得托形崇阜，息影長林，每對月流嘆，臨風軫慨，徒事累可豁，而發容難待，自非齊生死於一致者，孰不心熱者乎？舉世悠悠，孰云同此？儻遇知己，相與共憂。朅來虞公，茲焉可邁，何為棲棲，空勞鼓缶，迨及暇日，有事還童，不亦皎潔當年，而無忸前修也。
晚日照空磯，采蓮承晚暉。 風起湖難渡，蓮多采未稀。 棹動芙蓉落，船移白鷺飛。 荷絲傍繞腕，菱角遠牽衣。
建平督郵道，魚復永安宮。 若奏巴渝曲，時當君思中。
玉帛朝回望帝鄉，烏孫歸去不稱王。 天涯靜處無征戰，兵氣銷為日月光。
北海陰風動地來，明君祠上望龍堆。 髑髏皆是長城卒，日暮沙場飛作灰。
徒聞管弦切，不見舞腰回。賴有歌梁合，塵飛一半來。
五月紅蓮繁盛時，隼旆同賞郡南池。 額名舊載零陵志，碑字新鐫子厚詩。 采藥銜杯愁滿滿，折花行令笑遲遲。 明年歲熟歌聲穩，伴醉清香宛是誰？
重譯新離越裳國，一枝都掩桂林香。 養成崖谷黃蜂蜜，羞死江湖白藕房。
公無渡河，公無渡河， 止公不已將柰何。九淵噴雪舞饞鱷， 百里吼雷翻怒鼉。平地往往猶風波， 況此瀰漫秋水多。
夜來采石渡頭眠。月下相逢李謫仙。歌一曲，別無言。白鶴飛來雪滿船。
平明霧靄雨初晴。兒子敲針鉤成。香餌小，繭絲輕。釣得魚兒不識名。
燕子來時新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲。日長飛絮輕。 巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢好，元是今朝斗草贏。笑從雙臉生。
一向年光有限身，等閑離別易銷魂，酒筵歌席莫辭頻。 滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。
