為百華寺竹峰上人題梅四首
粲粲珠璣服，娟娟玉雪姿。東風庾嶺路，春色在南枝。
老樹馀生意，疏花發故枝。平生心鐵石，正在歲寒時。
仙子六銖衣，翩翩月下歸。洞簫吹紫玉，春色醉如泥。
勁節傲風霜，出花粲瓊玉。春滿九霞觴，羅浮新酒熟。
粲粲珠璣服，娟娟玉雪姿。東風庾嶺路，春色在南枝。
老樹馀生意，疏花發故枝。平生心鐵石，正在歲寒時。
仙子六銖衣，翩翩月下歸。洞簫吹紫玉，春色醉如泥。
勁節傲風霜，出花粲瓊玉。春滿九霞觴，羅浮新酒熟。
其一：梅花如璀璨珠玉裝飾，姿態柔美似玉雪純凈。東風吹過庾嶺路徑，春色正綻放在南枝。其二：老梅仍存生機活力，稀疏花朵綻放舊枝。平生心志堅如鐵石，正顯于寒冬時節。其三：梅花似仙子輕衣，翩翩自月下歸來。洞簫吹奏紫玉之音，春色沉醉如飲醉泥。其四：梅枝勁節傲對風霜，綻放花朵如瓊玉燦爛。春光滿溢九霞仙酒，恰似羅浮新酒初熟。
珠璣：珍珠與玉，喻梅花色澤瑩潤。
娟娟：姿態柔美的樣子。
庾嶺：大庾嶺，古代以多梅著稱，有“庾嶺寒梅”之說。
鐵石：形容心志堅定。
六銖衣：佛教中稱天人之衣重六銖（二十四銖為一兩），極言輕妙。
九霞觴：傳說中仙人的酒器，此指美酒。
羅浮：山名，傳說為梅花仙子居所。
此詩為贈百華寺竹峰上人之作，當創作于詩人與上人交往期間。通過題梅詩，既贊梅花之姿，亦喻上人性情，反映了文人以梅喻德的傳統，或與當時寺院文化中推崇高潔品格的環境相關。
全詩四首分詠梅之姿、梅之魂、梅之韻、梅之趣，緊扣“題梅”主題，以梅為媒，既繪梅之形神，又托梅寄意，贊美竹峰上人的高潔品格與堅貞心志，是詠物詩中托物言志的典型之作。
共稱洛邑難其選，何幸天書用不才。遙約和風新草木， 且令新雪靜塵埃。臨岐有愧傾三省，別酌無辭醉百杯。 明歲杏園花下集，須知春色自東來。
孤枕夜何永，破窗秋已寒。 雨聲沖夢斷，霜氣襲衣單。 利劍摧鋒鍔，蒼鹯縮羽翰。 平生沖斗氣，變作淚汍瀾。
一猴死，見冥王，求轉人身。王曰：“既欲做人，須將毛盡拔去。”即喚夜叉拔之。方拔一根，猴不勝痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”
魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？”遂依而截之。世之愚，莫之及也。
楚人貧居，讀《淮南子》，得“螳螂伺蟬自障葉可以隱形”，遂于樹下仰取葉——螳螂執葉伺蟬，以摘之。葉落樹下，樹下先有落葉，不能復分別。掃取數斗歸，一一以葉自障，問其妻曰：“汝見我不？”妻始時恒答言“見”，經日，乃厭倦不堪，紿云“不見”。嘿然大喜，赍葉入市，對面取人物。吏遂縛詣縣。
新妝竟與畫圖爭，知是昭陽第幾名？ 瘦影自臨春水照，卿須憐我我憐卿。
傳聞山下數株梅，不免車帷暫一開。 試向林梢親手折，早知春意逼人來。 何妨歸路參差見，更遣東風次第吹。 莫作尋常花蕊看，江南音信隔年回。
天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔。六出奇花飛滾滾，平填了、山中丘壑。皓虎顛狂，素麟猖獗，掣斷真珠索。玉龍酣戰，鱗甲滿天飄落。 誰念萬里關山，征夫僵立，縞帶占旗腳。色映戈矛，光搖劍戟，殺氣橫戎幕。貔虎豪雄，偏裨英勇，共與談兵略。須拼一醉，看取碧空寥廓。
停杯不舉，停歌不發，等候銀蟾出海。不知何處片云來，做許大、通天障礙。 髯虬捻斷，星眸睜裂，唯恨劍鋒不快。一揮截斷紫云腰，仔細看、嫦娥體態。
萬里車書一混同，江南豈有別疆封？ 提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰！
孤驛瀟瀟竹一叢，不同凡卉媚春風。 我心正與君相似，只待云梢拂碧空。
昨日樵村漁浦，今日瓊川銀渚。山色卷簾看，老峰巒。 錦帳美人貪睡，不覺天孫剪水。驚問是楊花，是蘆花。
旌麾初舉。正駃騠力健，嘶風江渚。射虎將軍，落雕都尉，繡帽錦袍翹楚。怒磔戟髯爭奮，卷地一聲鼙鼓。笑談頃、指長江齊楚。六師飛渡。 此去。無自誤。金印如斗，獨在功名取。斷鎖機謀，垂鞭方略，人事本無今古。試展臥龍韜韞，果見成功旦莫。問江左，想云霓望切，玄黃迎路。
蛟龍潛匿隱滄波，且與蝦蟆作混和。 等待一朝頭角就，撼搖霹靂震山河。
春宴瑤池日景高，烏紗巾上插仙桃。 長桑樹爛金雞死，一笑黃塵變海濤。
