前在海上見會稽徐僧傭所作《九老》詩，意警詞練，因仿為之，并限其韻 其四 老僧
飯鐘粥鼓兩忘年，
久住深山雪滿顛。
彌勒半龕閑入定，
牟尼一串懶談禪。
蒲團坐破終成佛，
芋火煨殘好證緣。
搔首斜陽空徙倚，
肯教妙諦落言詮。
飯鐘粥鼓兩忘年，
久住深山雪滿顛。
彌勒半龕閑入定，
牟尼一串懶談禪。
蒲團坐破終成佛，
芋火煨殘好證緣。
搔首斜陽空徙倚，
肯教妙諦落言詮。
聽著飯鐘粥鼓的聲音，早已忘記了歲月的流逝，長期居住在深山之中，頭頂已布滿白發。半座佛龕里的彌勒佛靜坐著入定，手持一串牟尼佛珠卻懶于談論禪機。蒲團被坐破最終得以成佛，煨芋的火將要熄滅正好驗證因緣。在斜陽下搔首徘徊，怎肯讓精妙的佛理落在語言的詮釋上。
飯鐘粥鼓：寺廟中開飯時敲擊的鐘鼓，指代日常的修行生活。
雪滿顛：白發覆蓋頭頂，形容年老。
入定：佛教術語，指禪修時進入專注無雜念的狀態。
牟尼一串：即佛珠，用牟尼子（一種植物果實）串成，僧人修行記數用。
蒲團：用蒲草編織的圓形坐墊，僧人坐禪所用。
芋火煨殘：煨烤芋頭的火即將熄滅，喻指修行中細微的生活場景。
證緣：驗證因緣，佛教認為萬物皆由因緣和合而生。
徙倚：徘徊、來回走動。
妙諦：精妙的佛理。
言詮：用語言詮釋、表達。
作者因見會稽徐僧傭《九老》詩意旨警策、用詞精當，故模仿其作并限用原韻，此為組詩第四首，聚焦'老僧'這一角色，通過禪修生活的描寫展現對佛理的感悟。
全詩以老僧日常修行場景為核心，通過細節刻畫其專注與超然，既體現對禪修生活的禮贊，又暗含'妙諦不可言詮'的佛理體悟，語言簡練而意境深遠，是仿作中形神兼備的佳作。
萬事問不知，山中一樽酒。 掃石坐松風，綠陰滿巾袖。
旌旗閃閃搖天末，長笛橫吹虜塵闊。 跨下嘶風白練獰，腰間切玉青蛇活。 擊革摐金燧牛尾，犬羊兵敗如山死。 九泉寂寞葬秋蟲，濕云荒草啼秋思。
遠水無涯山有鄰。相看歲晚更情親。笛里月，酒中身。舉頭無我一般人。
紹興元年七月十日，余至會稽，因覽黃庭堅所書張志和漁父詞十五首，戲同其韻，賜辛永宗。 一湖春水夜來生。幾疊春山遠更橫。煙艇小，釣絲輕。贏得閑中萬古名。
扁舟小纜荻花風。四合青山暮靄中。明細火，倚孤松。但愿尊中酒不空。
共稱生佛戴恩波，一飽歡騰鼓腹歌。 家有佛銜收拾去，人心有佛可收么。
輦路春風錦繡張，裁紅剪綠斗芬芳。 黃羅傘底瞻天表，萬疊明霞捧太陽。
筆頭風月時時過，眼底兒曹漸漸多。有人問我事如何，人海闊，無日不風波。
相逢喚醒京華夢，吳塵暗斑吟發。倚擔評花，認旗沽酒，歷歷行歌奇跡。吹香弄碧，有坡柳風情，逋梅月色。畫鼓紅船，滿湖春水斷橋客。 當時何限俊侶，甚花天月地，人被云隔。卻載蒼煙，更招白鷺，一醉修江又別。今回記得。再折柳穿魚，賞梅催雪。如此湖山，忍教人更說。
欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。寄與不寄間，妾身千萬難。
紫薇花露，瀟灑作涼云，點商勾羽。字字飛仙，下筆一簾風雨。江亭月觀今如許。嘆飄零、墨香千古。夕陽芳草，落花流水，依然南浦。 甚兩兩、凌風駕虎。恁天孫標致，月娥眉嫵。一笑生春，那學世間兒女。筆床硯滴曾窺處，有西山、青眼如故。素箋寄與，玉簫聲徹，鳳鳴鸞舞。
日銜山，山帶雪。笛弄晚風殘月。湘夢斷，楚魂迷。金河秋雁飛。 別離心，思憶淚。錦帶已傷憔悴。蛩韻急，杵聲寒。征衣不用寬。
醉凝眸。是楚天秋曉，湘岸云收。草綠蘭紅，淺淺小汀洲。芰荷香里鴛鴦浦，恨菱歌、驚起眠鷗。望去帆，一片孤光，棹聲伊軋櫓聲柔。 愁窺汴堤翠柳，曾舞送當時，錦纜龍舟。擁傾國、纖腰皓齒，笑倚迷樓。空令五湖夜月，也羞照、三十六宮秋。正朗吟，不覺回橈，水花楓葉兩悠悠。
露掌秋深，花簽漏永，那堪比夕新睛。正纖塵飛盡，萬籟無聲。金鏡開奩弄影，玉壺盛水侵棱。縱簾斜樹隔，燭暗花殘，不礙虛明。 美人凝恨歌黛，念經年間阻，只恐云生。早是宮鞋鴛小，翠鬢蟬輕。蟾潤妝梅夜發，桂熏仙骨香清。看姮娥此際，多情又似無情。
疏雨洗天清，枕簟涼生。井桐一葉做秋聲。誰念客身輕似葉，千里飄零？ 夢斷古臺城，月淡潮平。便須攜酒訪新亭。不見當時王謝宅，煙草青青。
