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懿文皇太子挽詩十章

作者: 方孝孺 (明)

盛德聞中夏,黎民望彼蒼。少留臨宇宙,未必愧成康。宗社千年恨,山陵后世光。神游思下土,經國意難忘。

文華端國本,潛澤被寰區。云繞星辰劍,春回造化爐。變通周典禮,寬太漢?模。厭世嗟何早,蒼生淚欲枯。

監國裨皇政,憂勞二十年。龍樓方愛日,鶴馭遽賓天。巳失群生望,空馀萬世傳。長江一掬淚,流恨繞虞淵。

相宅圖方獻,還宮疾遽侵。鼎龜懸寶命,笙鶴動哀音。誰紹三皇治,徒傾四海心。關中諸父老,猶望翠華臨。

三朝兼庶政,仁孝感嬰孩。萬歲千秋志,經天緯地才。未登宸極定,忍見泰山頹。圣子承皇業,能舒四海哀。

懿文光典冊,善美過昭明。歷數歸元子,哀榮慰圣情。神靈游帝所,陵寢鎮天京。公論當時定,千秋有頌聲。

虹光流渚日,五馬渡江年。圣質中興運,天倫位正傳。德隆尊未極,仁與壽難全。馀慶垂中古,皇家世有賢。

淵默師成憲,端嚴信若神。承天行日月,與世作陽春。銳意思寬政,溫顏訪老臣。至今江海士,猶想屬車塵。

六龍猶未御,萬物巳昭蘇。使處尊崇位,應無凍餒夫。不知天上樂,還憶世間無。八極遨游暇,踟躕顧帝都。

斥土開瑤殿,因山近翠微。神輿離鶴禁,天淚濕龍衣。日月還丹闕,風云送六飛。太平皇業固,清廟詠光輝。

譯文

太子美德傳遍中原,百姓都仰望上蒼。若他能多留世間治理天下,未必會比周成王、周康王遜色。宗廟社稷留下千年遺憾,陵墓將在后世閃耀榮光。他的靈魂神游仍念著天下,治理國家的心意令人難忘。他以文華端正國本,恩澤遍及天下。云彩環繞著星辰般的寶劍,春天回到了造化的熔爐。他能靈活運用周禮,寬厚堪比漢朝的典范。可惜他過早離世,百姓悲痛淚將流干。他監國輔助朝政,憂勞了二十年。本在東宮享受天倫,卻突然仙逝。他的離世讓百姓失望,只留下萬世傳說。長江如我一掬淚水,帶著遺憾流向虞淵。選好陵址圖紙剛獻上,回宮就突然染病。命運如鼎龜懸定,笙鶴奏起哀音。誰能繼續三皇般的治理,空讓天下人痛心。關中的父老,還盼著他的車駕來臨。他三朝參與政務,仁愛孝心連嬰孩都能感動。有千秋萬代的志向,有經天緯地的才能。還未登上皇位,不忍見他如泰山崩塌。圣明的子嗣繼承皇業,能寬慰天下人的哀傷。太子的美德載入史冊,美好超過了昭明太子。皇位本應傳給他,他的哀榮也安慰了圣心。他的神靈遨游帝所,陵墓鎮守天京。當時公論已定,千秋萬代都有頌聲。如虹光流渚的祥瑞之日,似五馬渡江的中興之時。他資質卓越順應中興之運,皇位本應天倫正傳。德行崇高卻未至極尊,仁愛與長壽難以兩全。福澤流傳中古,皇家世代有賢才。他沉靜地遵循成法,端莊威嚴如神。順應天道如日月運行,給世間帶來陽春般溫暖。他一心想著寬政,和顏悅色地詢問老臣。至今江湖人士,還懷念他車駕的塵影。六龍車駕還未駕乘,萬物已得復蘇。若他處于尊崇之位,應不會有受凍挨餓之人。不知他在天上是否快樂,是否還憶起世間。他在八方遨游閑暇時,還會徘徊顧望帝都。開辟土地建造瑤殿,靠山臨近翠微。靈車離開宮廷,天子悲痛淚濕龍衣。日月回到宮殿,風云護送他的靈駕。太平皇業穩固,宗廟將詠唱他的光輝。

注釋

中夏:指中原地區。

彼蒼:指天。

成康:周成王和周康王,史稱“成康之治”。

宗社:宗廟和社稷,指國家。

山陵:帝王或皇后的墳墓。

文華:文章才華。

潛澤:暗中施加的恩澤。

寰區:天下。

鶴馭:太子去世的委婉說法。

賓天:帝王去世。

虞淵:傳說中日落的地方。

三皇:一般指燧人、伏羲、神農。

宸極:北極星,借指帝王之位。

昭明:南朝梁昭明太子蕭統。

歷數:指帝王繼承的次序。

元子:天子和諸侯的嫡長子。

六龍:古代天子的車駕用六匹馬,馬八尺稱龍,因用為天子車駕的代稱。

清廟:《詩經·周頌》篇名,這里指宗廟祭祀。

創作背景

懿文皇太子朱標是明太祖朱元璋嫡長子,朱元璋對他寄予厚望,悉心培養。朱標為人寬厚,參與處理諸多政務,監國多年。洪武二十五年(1392年),朱標因病去世。此詩是在朱標去世后所作,表達了對他的哀悼和對其功績的肯定。

簡析

這首詩主旨是哀悼懿文皇太子朱標,高度贊揚他的品德、才能和治國貢獻。其特點是情感真摯,用典豐富,語言典雅。在文學史上雖不具開創性,但從側面反映了當時的政治和文化氛圍,體現出對皇室成員的尊崇和對賢君的期盼。

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